性別支配是一種裝置

由“后現代社會”、“后工業社會”、“信息社會”、“晚期資本主義”等詞匯共同刻畫的當代社會中，女性主義運動已經沒有往昔那般如火如荼，但已成規模的理論與實踐肯定與“沉寂”無涉。高舉“社會性別”之旗，把生物意義上的男性、女性，同由社會文化形成的男女兩性的社會角色加以區別，不但在國內有巨大回響，與我們相鄰的日本也有此類問題的深入研究，日本社會學者江原由美子的《性別支配是一種裝置》就是從社會性別出發，對女性主義運動所進行的深入反思，其理論深度在社會學著作中不可多得。

近年來，“社會性別”儼然成為了社會科學領域一個有效的分析范疇。根據美國歷史學家瓊．W．斯科特的解釋，社會性別是基于可見的性別差異之上的社會關系構成要素，是表示權力關系的一種基本方式。認識到性別權力之作用，也即認識到滲透在社會生活方方面面的“性別支配”之存在。早在上世紀七十年代，婦女學界就從后現代思想家，尤其是福柯那里吸取了“權力”理論，把它運用到社會性別之中，試圖瓦解由傳統的性別印象而來的性別支配，使無處不在的二元性別結構趨于合理。如果說，作為一個社會學的新視角，“社會性別”是有效的，那么，作為一個建構新的性別關系的工具，“社會性別”的效用仍然有待探索。三十年來的女性主義運動可資佐證。總體上看，自然與歷史的運作服從于運動觀，而不服從于一部分社會學者所持的結構觀，其中陰陽等范疇的關系從來都是動態的，而非靜態的平分秋色。……