有多少書可以重讀

夜深人靜，氣定神閑，就著寧靜的燈光徐徐翻閱擺在案前的先賢之著，不失為一種享受。

書似水，好讀書的人似魚。水使魚生活得自在、安然、無憂，魚使水有了生氣、活力。

仿佛一夜之間，“青春文學”這一說法猶如千樹萬樹梨花開，凡是適于青少年閱讀的文學作品，都被冠以“青春文學”之名。也許是受到張愛玲“出名要趁早”的影響，一批又一批“80后”的新銳作家如雨后春筍般林立。面對紛至沓來的新書，讀者自是欣喜有加。然而，經一番瀏覽，讀者心頭不禁掠過陣陣憂慮：在這其中“有多少書可以重讀”？

雖說在累累新書中不乏有讀者叫好的精品，但終究少得可憐，更多的書只要細細審讀，就不難捕捉流溢字里行間的作者的浮躁心態。

讀書原本是為了陶冶情操，豐富自己的內涵。古人云：“讀政治書以養大氣，讀專業書以養才氣，讀閑書以陶冶情操……”然而，作品娛樂化、作家偶像化越來越成為青春文學市場中的一種特殊現象，寫作商業化不良風氣誘導著中學生走向“作家”的道路，青春文學在市場上的受寵程度已經大大超過其價值本身。時下，大多數學生愛讀網絡、愛讀小資、愛讀韓流、愛讀幽默、愛讀玄幻……就像今天大多數孩子不會坐在音樂廳里欣賞莫扎特，卻會在搖滾的節奏中瘋狂一樣，我們品嘗著文化沙漠的苦澀。

這是個興味索然，文字快餐盛行的速食時代；這是個嘩眾取寵，文字垃圾泛濫的紛爭時代；這是個“利”字放中間，讀書只為追隨潮流的功利時代。如今，書壇上的抄襲之風令人憤怒。有的中學生成天讀書，可讀的目的全是為了“著”，所選的書亦是圍繞著“著”，邊讀邊抄，邊抄邊“著”。不要說一般的書有人敢抄敢“著”，就連詞典都有人面不改色心不跳而大部大部抄襲拼湊。難怪有人說，現在成名成家很容易，只要有膽量，憑一把剪刀，一瓶糨糊，足以編出幾部驚世“力作”，捧得幾頂驕人桂冠。

不必說上述書籍質量如何低劣，就連近年來風靡全國的“新概念作文”獲獎作品，又有多少屬“綠意盎然，大有四季常開，花香不敗意蘊”之列，且能夠讓人讀得有滋有味，以致幾天甚至幾年以后“可以重讀”的呢？

一本好書，就是一道迷人的風景。如果我們能夠在屠格涅夫的草原上狩獵；在海明威的大海里捕魚；因紅樓夢斷，春江水流而動容感懷；因三國豪杰、梁山好漢而蕩氣回腸……如此這般，便是讀者的福祉。與先賢交談，與偉人相對，與諸子百家爭鳴，與不同膚色、不同時期的思想者探討，這是怎樣一種如詩情緒啊！這樣的書籍，何止看一遍就過癮！

毛志成先生曾對年輕作家說過：“著書、讀書是作為一種功利活動或職業活動，還是作為一種意愿、一種興趣、一種時尚、一種民風？對于衡量一個民族的精神素質或文化意識及一個時代的思想品格及民俗質量來說，后者才是一個重要的參照系。”

妙哉斯言！

（本文原始得分：54分，為二類卷）

【點評】

前兩篇的標題，基本上是照搬話題，而本篇“有多少書可以重讀”的題目，不但是自己擬的，而且還巧妙地用設問的形式，間接闡明了中心論點，讓人耳目一新，引起了閱讀興致。——本來要求的就是“自擬題目”，而不是“照搬話題”啊。

全篇看，這位同學語言基礎比較好，文筆較為老練，遣詞造句比較講究，這是值得肯定的。但是，需要指出的是，這位同學的語感，主要是散文語感，是不很適合于議論的，或者說是有悖于議論的簡潔、明快、集中、詳實等要求的。議論的散文化、花哨化，是當今高考作文一個帶普遍性的傾向。我們看到，不少同學由于盲目襲仿“新概念作文”，或《讀者》中的散文、小品，再捎帶著生吞活剝些余秋雨的“文化散文”，便產出了一種嘩眾取寵的應試“便當”：在華麗、雜合的詞語拼盤里，調和點食而不化的“文化味精”，再使勁撒題記、格言或名人語錄的胡椒面，“賞心悅目”卻難以下咽。的確，也有一些閱卷老師目迷五色，讓“味精”、“胡椒面”嗆昏了頭，糊里糊涂地就給了高分的。這篇文章也使我們看到這種東施效顰般的“媚雅”癥狀：開頭兩段基本上不切題，對議論沒有什么作用，就像上了一層厚厚的脂粉，本來是清純女孩，偏敷成個半老徐娘，天生麗質反而被掩蓋了。然后時見“古人云”、“有人說”，大段大段的華言麗詞和諸如“綠意盎然，大有四季常開，花香不敗意蘊”，“著書、讀書是作為一種功利活動或職業活動……”等不倫不類的引言——卻忘了真正該做的是：闡明“好書須是可以重讀的”道理，論證中學生寫的書“沒有多少可以重讀” 這個中心論點，進而分析這些書“不可重讀”的原因，探討療治的方法。同學們是否愿意就這個題目改寫一篇呢？相信你一定會寫得更有思想深度，更符合議論的要求。