周恩來的十條家規

一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時來看看；

二、來者一律住國務院招待所；

三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公家的汽車；

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不要說出與總理的關系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。

30年前的1月8日，一代偉人周恩來離我們遠去。30年來人們一直未淡忘他的身影，名詩《周總理，你在哪里》的呼喚依然在耳。周恩來為公時的高瞻遠矚，治家時的無私正直，值得人們學習和效法。

只要我當一天總理，鄧穎超就不能到政府里任職

鄧穎超既是周恩來相濡以沫的伴侶，又是共同奮斗的戰友。她從青年時代就投入到革命活動之中，是偉大的無產階級革命家和中國婦女運動的先驅，完全可以勝任黨和國家的重要領導職務。但周恩來曾說過：“只要我當一天總理，鄧穎超就不能到政府里任職。”1974年籌組四屆人大領導班子時，毛澤東曾批準提名鄧穎超任全國人大副委員長，被周恩來壓了下來。直到他去世后，鄧穎超在1977年被選舉為全國人大常委會副委員長時，才得知此事。這是周恩來從一國總理的角度出發，對妻子也是對自己的嚴格要求。鄧穎超理解和支持自己丈夫的決定，從沒有對個人工作安排提出過要求，甘于默默地奉獻。

對親屬，周恩來是個重感情的人。新中國成立伊始，周恩來家鄉的親屬紛紛致信祝賀，有的還來京敘舊。不少人示意要進京做事，在新政府里謀得一官半職。這些親朋有的幫助過革命，也有因與他的關系受到牽連，吃盡苦頭。

為了妥善處理好這些親舊關系，周恩來把他們召集起來開了一個會。他耐心地解釋道：“舊社會，一榮俱榮，一損俱損。現在是新社會了，不能搞舊社會的裙帶關系，我是人民政府的總理，共產黨的總理，是干革命的，不能有私心，不能徇私情。如果我介紹親朋好友到各部門任職，就可能上行下效，造成一種不正常的現象，形成一股不好的風氣，危害極大。千里之堤，潰于蟻穴啊！”

十條家規告訴人們該如何處理家國關系

在周恩來二十多年的總理生涯中，周家逐漸形成了“十條家規”：

一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時來看看；

二、來者一律住國務院招待所；

三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公家的汽車；

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不要說出與總理的關系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。

這十條家規是周恩來高尚人格的寫照，也展示了共產黨人處理家國關系的崇高境界。

周恩來本人以身作則、嚴格治家。他多次表示：“我的任何親屬來北京都不派車。”就連淮安老家唯一的長者八嬸母，解放初期兩次來京，周恩來也沒有派車接過。

周恩來的弟弟周恩壽，上世紀20年代參加過大革命，解放后在一個工業部門工作，后因病不能正常上班，被有關部門安排到內務部任參事。周恩來反對這樣安排，多次找到當時的內務部長提出意見，并在一次會上說：“周某人的弟弟在內務部做參事，不管是什么原因去的，總沒有好影響。他在工業部時能夠工作，我不干涉，現在當參事等于拿干薪，那就要考慮了。”會后，他執意要求內務部按有關規定給弟弟辦理病退手續。周恩壽病退后，從1950年到1968年在哥哥那里領取生活費，從每月105元到120元，后來增加到200元，直到周恩壽的六個孩子全部工作。

對待晚輩，周恩來既嚴格要求，又諄諄教導

對于周家的晚輩，周恩來既嚴格要求，又諄諄教導，去除他們依賴父輩的觀念，引導他們樹立正確的親情觀、身份觀，成為自食其力的新中國建設者。周恩來經常向他們強調：“不要因為我是總理，就自認為有什么特殊，造成不好的影響。上幾代，周家是個封建大家庭，你們要自覺改造自己。不能學八旗子弟。”

侄兒周爾輝的父親是烈士，周恩來將其接到北京撫養。當時北京辦有干部子弟學校，是專門培養烈士、高級干部子女的，條件相當好。但周恩來沒有讓周爾輝上這樣的學校，而是讓他到普通學校就讀，還特意囑咐無論是領導談話、填寫表格，還是同學之間交往，千萬不要說出與他的這層關系。

后來，周爾輝在北京一所大學任教，1961年結婚后，學院領導幫助解決夫妻分居的難題，把他愛人從淮安調到北京。周恩來知道后批評道：“這幾年遭受自然災害，中央調整國民經濟，北京市大量壓縮人口，國務院也正在下放、壓縮人員，你們為什么搞特殊化，不帶頭執行？”他還說：“任何時候都要防止特殊化。”在他的說服教育下，侄兒、侄媳一起調回家鄉工作。

1968年，周恩來的侄兒周秉和與侄女周秉建先后赴延安和內蒙古插隊。由于表現好，1970年經當地群眾推薦，二人按照正常手續，分別應征參軍。

當周秉建穿著軍裝到北京看望伯父伯母時，周恩來說：“你參軍雖然符合手續，但內蒙古那么多人，專挑上了你，還不是看在我們的面子上？我們不能搞特殊化，一點也不能搞。”

經過耐心動員，周秉建回部隊后寫了申請離隊報告，但部隊領導仍想挽留。周恩來專門向總政和有關軍區的負責同志提出：“你們再不把孩子退回去，我就下命令了。”周秉建最終脫下軍裝，返回內蒙古草原插隊勞動。臨行時，周恩來說：“我沒有孩子，但要教育侄子、侄女走這條路。”在延安插隊的周秉和也遇到了同樣的情況。后來他也辦了離隊手續，從新疆回到延安插隊勞動。

還有一次，兩個來京探望他的晚輩因事耽誤了看戲，秘書就叫司機送他們去。周恩來知道后批評了兩個晚輩和秘書：“這是搞特殊化！破壞了家規。晚到幾分鐘，少看一段有什么了不起呀！”并交代秘書，“記上賬，今晚交雙倍車費，扣我工資。”

領導干部要過“親屬關”：“老爺要反對，少爺也要反對”

周恩來深深懂得“治家”對于一名黨政領導干部的重要性，對于我們這個黨、這個國家的重要性。解放初期，他在視察北京101中學時，就以清朝八旗子弟為例，告誡干部子女們不要搞特殊化，不要脫離勞動，不要脫離群眾。他說：“你們如果特殊化，脫離了群眾，人民是不會答應的。”

1963年5月，他在一次報告中提到領導干部要過好“五關”，其中專門提到要過“親屬關”。他向在座的國務院副總理和國務院73個直屬機關的主要領導干部提出：“我們的領導干部，首先是我也在內的這407個人應該做出一點表率來。不要造出一批少爺。老爺固然要反對，少爺也要反對，不然我們對后代不好交代。”他引用秦始皇溺愛秦二世，結果秦朝亡于秦二世的教訓，要求大家以史為鑒，“我們決不能使自己的子弟成為國家和社會的包袱，阻礙我們的事業前進。”對于過“親屬關”的困難，周恩來認為，“過親屬關說起來容易，做起來就不那么容易了。”

周恩來還提出了自己教育親屬的方法，說：“對親屬，到底是你影響他還是他影響你？一個領導干部首先要回答和解決這個問題。如果解決得不好，你不能影響他，他倒可能影響你。我看，解決親屬問題的最好辦法主要是依靠社會，由社會去鍛煉他、改造他。要相信社會力量。”

周恩來的“治家”，不僅是對親屬的嚴格要求，更是一種樹立社會主義新道德觀的教育方式。我們的領導干部不妨認真反思一下自己是如何處理家事與政事、國事的關系的，如何要求親屬子女的，又是如何教育他們為人處世的，給他們樹立了什么樣的親情觀、身份觀、權力觀。因此，在管理、教育自己的親屬子弟方面，領導干部同樣要對黨和人民交上一份合格的答卷。