大地之歌

那在星月輝映下披發仗劍當空長歌的人是誰？佩蘭著芷俯視蒼生的人又會是誰？他們留給我們更多的是無盡的遐想，故在如煙的往事中，我們只能觸摸到心頭縈繞不絕的幾分悲愴和凄涼。

讀過古代神話的人都知道這樣一個故事：夸父與日逐走，欲北飲大澤，未至，即被渴死于途中。遂后，他棄其杖，化為一片豐碩的桃林。從此之后，那桃林是否年年花開綻露紅顏且因了這落英、逝水等等而演繹了一幕又一幕傷情悲事，書中再也沒有任何記載。因為這個故事，夸父曾經的奔走便永遠地刻在后人的心碑上了。

這是多么悲壯的一幕啊！多少年過去了，透過悵惘，透過悲凄，它總是讓我如此地怦然心動。

這是一場再也不會歇息的奔走了，從古至今，那個高大的身影就一直在跑，跑……無疑，皓月星空下又平添了一位彈琴的大家——琴身是大地，湖海江河是發出鏗鏘之余的無限之弦，日月星辰的光芒自然就是那千年不散的縷縷大音。

俯首大地這張琴，人們有意為之至少撥弄了數千年。或嘈嘈切切雜亂無序，或哽塞嘶啞難以成章。

撥弄歷史噪音的雙手總是顫抖的，直到有一日，當有人要砍去撥弄者連心的十指，他那用別人血汗喂養的臃腫頭顱才會恍然大悟。可是，一切的磕頭搗蒜鼻涕漣漣都為時過晚，后悔這副神藥的配方至今誰也不曾找到，悔來悔去，他卻絕不悔生靈涂炭，粉脂染稠渭水。

歷史之弦上嘈雜的演出一幕連著一幕。可優秀的琴師還是有過。但悅耳的琴音只飄出一縷，便隨歷史的塵煙在廣袤的時空中飄散了。那是孤孑的一縷，從那時到今天，依然獨來獨往，絕沒有夾雜在渾濁的噪音里。

面對時間和大地，先賢們用心性與當時的社會對峙，但最終的效果卻微乎其微。在月光傾瀉的松林縱酒論詩虎嘯龍吟，放眼日月星奪大地江河，讓我們在記憶中撿拾出他們。

屈原的白眼盡管翻給不少自命不凡的達官貴人看過，但除卻小我的極度張揚而外，他還呈示和引領了什么呢？在那樣的社會那樣的時代，屈原們一方面禁錮天性一方面又張揚無度。因此說，他們最后的悲劇無異于月下弄琴卻又弦斷琴湮。

曲終人散，這似乎是百年難逃的劫運。

在大地上彈奏，那該是一種多么悲壯的場面 啊！盡管偶爾夾幾縷雜音，但這并不妨礙有一縷千古之音飛進后人的耳朵。

夸父在逐日途中是不曾想也沒有時間去想即將發生的事情會給他帶來什么樣的后果。在他心中從始至終，都沒有拋棄“大澤”這根無限之弦。只要有炊煙的地方，就總有他與日逐走的記憶。

打開史冊，我們終會發覺，模擬夸父者若過江之鯽前擁后擠，而千百年來，有誰能讓歷史之河不再澎湃不再洶涌？這是一條蔚為壯觀的河！一條在過去和未來之間奔騰的河。它的浩渺和無涯的行程，遠非一條長江一條黃河疊加后就能并趨。在時光寬廣的記憶河床上奔騰的水啊，你能找到它的源頭它的結局嗎？

讓我們再看一眼一個叫司馬遷的人吧！他可不可以算作是一位優秀的琴師呢？在小小斗室里梳理世事萬象，他把自己的心聲化成了萬千文字與星斗同在。再說一說贏政，這位堪稱有雄才大略的君王在統領周邊諸國之后，當他拿一種至高無上的眼光掃視天下時，他先看到的是什么呢？人民的災難？生活的艱辛？不，絕對不。除了燦若桃花的美女和人民暫時賦予他的權力之外，他還會看到什么呢？禍患的種子一朝埋入泥土，誰也休想阻止它不在春天破土發芽。

為何成吉思汗的鐵騎至今還穿行在歷史的大道？為何忽必烈馬隊的蹄聲踏出了東方大地的不羈？帝國的大唐啊，有一日竟也容不下懷抱木琴四季吟唱的歌才杜甫……

吟聽歷史渾厚的回首，冥冥中仿佛在讓我們記住：千百年來，只有那些動用了雙手和汗水的人們，才真正稱得上是撥弄歷史和大地這張琴的高手。

本欄責任編輯 路文