成敗得失，任人評說

美國芝加哥大學歷史教授艾愷（Guy Salvatore Alitto）曾寫過有關梁漱銘的一本書《最后的儒家》，為印證事實，他于1980年來中國專訪梁漱溟，長談了十余次，留下了很多錄音，后來其中部分內容被摘錄進1993年出版的《梁漱溟全集》第八卷。本書則是將梁氏后人所保留的錄音全部整理出來，首次全文公開發表。在書中，梁先生論述了儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物，涉及諸多政治文化名人，如李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、蔣介石、康有為、胡適等等，并且回顧了自己一生的重要活動。

梁漱溟先生（1893-1988），生于北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其后自學。中國現代思想家、教授家、社會活動家、現代新儒家的早期代表人物之一。1917~1924年執教于北京大學哲學系，1930~1937年從事鄉村建設活動。40年代抗日戰爭期間，為國事奔走，謀求國內團結。其主要著作包括：《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。

梁先生之子梁培寬在最近的一次訪談中曾指出：“我和整理錄音的同志說，要逐字逐句把錄音轉為文字，不修飾，不潤飾。如果這本書有點兒價值的話，這是其中之一。我父親故去以來，關于他的傳記類作品出了不少，可能有十種以上，大多數傳記作者是努力呈現一個真實的梁漱溟，但也難免有不準確之處。還有個別用“演義”的方式來寫，那就和事實出入更大。我想，這本書可以和以前那些傳記作品參照著看，有助于人們更全面、更準確地了解我父親。”

在如何評價父親的問題上，梁培寬先生深情慢語：我父親從事鄉村工作，后來因日軍入侵中斷；抗戰中及日本投降后，奔走于國共之間，本希望爭取一個和平建國的局面，也無積極的結果；1953年，受到打擊，從此淡出政治；他的思想可能也并沒有太多地影響到今天的社會……所以，有人說，我父親是一個失敗的思想家、失敗的社會活動家！我以為，我父親確遭受過許多失敗與挫折，可作為一個思想家，他所思考的一些結果，其中有值得后人研究的東西，并非毫無價值可言。而更應指出的是，他在個人道德修養方面取得了一定的成功，也許是很多人所不及的。父親辛苦數十年，留下了些什么呢？只有留待后人評說了。

這與采訪梁漱溟先生的艾愷教授所言不謀而合，艾愷在為本書所作序言結尾寫道：就作為一個歷史研究者的角度看來，我認為就算再過一百年，梁先生仍會在歷史上占有重要的地位，不單單是因為他獨特的思想，而是因為他表里如一的人格。與許多20世紀的儒家信徒相比較起來，他更逼近傳統的儒者，確實地在生活中實踐他的思想，而非僅僅在學院中高談。梁先生以自己的生命去體現對儒家和中國文化的理想，就這點而言，他永遠都是獨一無二的。

本書裝幀精美，封面梁先生照片及書中所附先生手跡書影，均讓人回味，全書時時迸發哲理的光束，對于希望了解梁漱銘先生的讀者而言，實在是難得的寶貴資料。