往事不能如煙

近年來，國內出版的各種體裁的記錄侵華日軍在南京犯下的罪行的資料不在少數，這不僅僅是為了祭奠南京大屠殺中遇難同胞的亡靈，更重要的是作為戰(zhàn)爭受害地人民，愿與所有愛好和平、主持正義的人士共同審視和反思過去，揭露侵略戰(zhàn)爭的罪惡本質，更廣泛和更有力地推動國際和平事業(yè)，伸張人類正義，呼吁世界和平。而這一切，都應該建立在還原歷史、正視歷史、牢記歷史的基礎上。吳廣義編著、社會科學文獻出版社出版的《侵華日軍南京大屠殺》一書，即通過詳盡的圖文資料，給人們還原了南京大屠殺的真實史實。

半個多世紀前，日本軍國主義發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，鬼子兵在中國大地上橫行無忌，犯下了人類歷史上創(chuàng)紀錄的殘暴罪行。盡管在60多年前，國際遠東軍事法庭已將戰(zhàn)爭屠夫正法，但是，正義的絞刑架并未真正消除日本軍國主義的罪惡感。時至今日，這個加害國非但不愿直面歷史，坦然地承擔道義責任，反而試圖掩飾與推卸。其政府要人和官審歷史教科書一再歪曲歷史真相，將對亞洲各國的“侵略”說成“解放”；將對鄰國的“掠奪”描繪成“共榮”；將赤裸裸的“侵犯”寫為“進入”。其領導人連年參拜供奉著戰(zhàn)犯亡靈的靖國神社受到指責時，竟還裝作無辜的樣子說是“不知道這為什么會引起鄰國的抗議”。即便是在輿論的強大壓力下，其領導人也只是吞吞吐吐、猶抱琵琶半遮面地“對過去那場戰(zhàn)爭”(有意避開“侵略”這一定語)帶來的“麻煩”和“傷害”表示“遺憾”。而在這些所謂反省用語中，卻從來就未曾使用過諸如“侵略戰(zhàn)爭”、“暴行”、“不人道”、“大屠殺”這類明確的定性詞語。

與之形成鮮明對比的是德國人對待歷史上的罪行所持的態(tài)度。在蘇聯(lián)紅軍解放奧斯維辛集中營60周年紀念活動中，德國政府的態(tài)度令人欣慰。德國領導人從言到行都表現得真誠、坦蕩。德國外長菲舍爾在聯(lián)大特別紀念會上的講話中將納粹當年行徑稱作“駭人聽聞”的“野蠻暴行”。德國總理施羅德指出，納粹意識形態(tài)及其暴行完全是一場人禍；盡管今天活著的絕大多數德國人與納粹大屠殺無關，但“牢記納粹時期的歷史和暴行是一種道義責任，這種責任不僅是對納粹暴行的罹難者、幸存者及其家人的，而且也是對我們自己的”。正是德國政府這種直面歷史的勇氣、真誠悔悟的決心，贏得了歐洲各受害國的原諒與尊重，成為歐洲大家庭里一個負責任的大國。

而與這種景象反差極大的是，日本右翼分子不愿正視這個民族所犯過的錯誤，并聲稱遠東國際法庭做出的審判是“勝利者對戰(zhàn)敗者的審判”，“南京大屠殺是別有用心的捏造”……然而，要想人不知，除非己莫為。日本軍國主義在南京大屠殺中犯下的罪惡行徑有當時中外媒體的報道為證；有親歷人士的照片、日記為證；有侵華日軍的懺悔為證；更有死難者的累累白骨和幸存者的血淚控訴為證！這是日本右翼分子永遠無法抹去和掩飾的鐵一般的事實。

本書正是依據加害方、中立方和受害方的照片及文字等第一手資料，采取圖文互證、圖隨文行的體裁，依時間順序，記述了南京大屠殺的實態(tài)。一切證據指明：南京大屠殺是侵華日軍有預謀、有計劃、有組織的暴行。