詩(shī)有韻,曲有律,和諧的韻律烘托著深刻的主題,于是就有了不朽的傳唱。生命如歌,人生如詩(shī),誰(shuí)不想譜寫出華彩的樂(lè)章?無(wú)奈的是,人不能在生前觀照自己的完整一生,于是許多人就遍讀偉人傳記,希望將不凡的旋律點(diǎn)點(diǎn)滴滴、斷斷續(xù)續(xù)地滲入自己生命的詩(shī)行。
早有人從認(rèn)識(shí)邏輯的角度,將人生分作三段韻律。第一段是“看山是山,看水是水”:至純至清,可觸可摸;然后是“看山不是山,看水不是水”:批判懷疑,建設(shè)創(chuàng)新;最后是“看山還是山,看水還是水”:滄桑歷練,回歸升華。這“三段論”或許是人生韻律的總譜,在人生大戲開(kāi)演之前,或者可以啟悟我們走向未知世界。也有人從文學(xué)表達(dá)的角度,把人生韻味依次分為詩(shī)歌韻味、小說(shuō)情節(jié)和散文意境。年輕時(shí)浪漫夢(mèng)想,求新獵奇;中年時(shí)構(gòu)筑巨制,追求成功;而到了老年,則進(jìn)入了“形散神不散”和“從心所欲不逾矩”的境界。
我難以把握認(rèn)識(shí)邏輯的遞進(jìn)和演化,而較為傾心階段性表達(dá)的形象化比喻——但是,重要的不是表達(dá)方式,而是表達(dá)者,是生命主體在其成長(zhǎng)過(guò)程中的時(shí)間節(jié)律和空間韻味,古今中外不乏其例——
諸葛亮自走出茅廬后的縱橫捭闔、智勇沙場(chǎng)、“出師未捷身先死”,文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,在史書(shū)上留下絕唱;人生的短暫無(wú)法遮掩他們的輝煌。貝多芬失聰后,他將生命律動(dòng)訴諸音樂(lè),從而在鍵盤上彈奏出不同凡響的交響曲;史鐵生身纏輪椅,寫下了許多關(guān)于生命的深邃構(gòu)想;……