愛的花朵來自性的種子

我們從未看過河流在向誰詢問：大海在哪里？但是河流憑籍自身的內軀力，沖破山丘，穿過平原，越過重重阻礙，最終到達大海。

愛就是從性中流淌出來的河流。性是愛之河的發源地，“她”的歸宿是流向本性之海。然而，在我們的文化和宗教里，這個發源地成了人們鄙視和攻擊的對象，愛的河流因此被人為的堵截，就像人們可以阻止河流或改變河流的走向一樣。

對于更多的人來說，似乎忘卻了愛之流歸向本性之海的內驅力，就是性能量本身。正如智者奧修所說：“愛是性能量的轉變，愛的花朵來自性的種子。”人們對性的敵意損毀了愛的完美，愛變得越來越畸形，變成了索取、變成交易，變得自私與狹隘。

自然界鮮花的怒放、孔雀的展屏、鴛鴦的嬉戲……它們將愛和熱情坦蕩的洋溢著，從不刻意扭曲性能量的自然與和諧。也許它們比人類更會欣賞大自然這首富有韻律的詩歌。正是由于缺乏愛的宣達，人類的愛之流的通道被阻塞，但性的力量仍在內在翻騰，并從生理轉向心理，神經系統、內分泌系統……人體終于奏出了不和諧的音符。于是，身體的、家庭的、社會的一些問題紛至沓來。

人們無法拒絕來自性的引力，并不是因為性本身是一個歡樂的花園。從本質上講，性是一個生命回歸的體驗。是一個感受愛的歷程。在性高潮的那一刻，時間停頓了、空間消融了、意識空明了、自我粉碎了，神圣的喜悅彌漫在整個宇宙中。不幸的是，對普通人來說，神圣的喜悅，可能只是一瞬，但這一瞬已足以產生震撼人心的欣喜和至高無上的美。所以，人們會再次企圖接近那個神圣的殿堂，一次次，就像飛蛾撲向火焰，直到能量之流的耗盡。然而，對于通曉性理之道的人來說，他毋須消耗性的能量，而可以恒常地安駐在喜悅里。一切宗教都旨在將人們引到那個神圣的殿堂——純粹的喜悅、安詳、和諧、光明、永恒……他們教導人們冥想、靜思、祈禱、默頌、禪定等等，以期用另一條途徑登上那個光輝的頂點。而不僅僅局限于從色性去顯露那個至高無上的神性。畢竟對于一個未經訓練的人來說，那稍縱即逝的短暫一瞥，是難以永續的。

從心理學角度講，“自我意識”是健全人格的保證。但從一個更智慧的角度講，“自我意識”恰恰又是阻礙“自我”升華的樊籬。因為“自我”總是被動機限制著。而真愛是沒有動機的。愛的本身就已經包涵了喜悅的回報。即使受到了傷害，受到了誹謗，愛仍會感到快樂。但是“自我”即使獲得了整個世界，仍然會痛苦，因為它還將要求更多。而真愛是忘我的、無我的、給予的，正是籍著愛的途徑，才可以走進神性的殿堂。

由性可以引導到愛，但愛并不一定導向性，因為性能量會轉變成愛。

一個人的愛心越少，他就會越自私、越偏激、越好斗。同時他的能量也會被削弱，因為他的能量只有一個低下的出口，沒有被升華。當然煩惱、嫉妒、虛榮和謊言也在吞噬著他的能量。對于一個有愛心的人而言，即使在他獨處的時候，他也充滿著愛，因為愛就是他的本性。即使在洞穴中閉關3年，他的愛也會越來越寬廣。他用整個身心感受著浩瀚宇宙的愛，他的愛也同浩瀚宇宙般地寬廣。也許人們心中并沒有他，但他的心中一定裝著每一個人，甚至每一個存在。因為純粹的愛唯有在不摻雜條件的時候才能夠存在，有條件的愛并不是真愛。真愛的流露就像太陽的光輝，它并沒有想獲得誰的贊美，或成就什么，它沒有企圖……

〖編輯：遲昊〗