新派藏畫開拓者的不懈追求

金秋十月，是—個收獲的喜悅季節。2005年10月12日－17日，中國“神舟六號”載人飛船成功發射，邀游太空115．5小時。伴隨著“神六”遨游太空的搭載物品中，有尼瑪澤仁先生創作的《神州頌·珞巴人狩獵圖》和《長征萬里圖·紅軍飛奪瀘定橋》兩幅作品。

一、橫空出世：他把藏畫由宗教的供奉品發展成獨立藝術

尼瑪澤仁先生生于1944年2月，藏族，現任四川省文史研究館副館長。他于1962年畢業于四川美院后，曾長期深入藏區，從事對當代藏族繪畫的研究、發展、創新工作。他是開—代新派藏畫的著名藝術家。

藏畫是中華民族文化很重要的組成部分，已有1300年的歷史了。傳統藏畫都是唐卡畫、壁畫，屬于一種宗教文化。宗教繪畫是人類繪畫史中的一個階段，通過繪畫把枯澀難懂的經文再現給沒有文化的人。尼瑪澤仁先生認為，宗教繪畫雖然有它的風格，但傳統的藏畫并不能反映現代的生活。他決心使藏傳佛教的唐卡和壁畫走出宗教殿堂，發展成新的藏族現代藝術。

尼瑪澤仁先生研究了整個世界美術史，發現各民族繪畫發展過程都是如此：既需要走出宗教階段，研究傳統、繼承傳統，更需要發展傳統，創新傳統。作為一位藏族畫家，尼瑪澤仁先生對他的母體文化即藏族傳統文化有著非常舉杯刻又極富感情色彩的認識。雪域高原是世界的生命極限地，而藏族這個偉大的民族過去和現在都在不斷地開拓這個疆域，并且創造了燦爛的文化。在世界屋脊這個生命的極限地上，連植物都不生長了，藏族人卻在那兒開拓。那里雖然經濟很落后，但生活的形態非常完整，又創造了燦爛的文化。從那里的藏民族的世界觀、生存觀來看，與其他地區是很不一樣的。比如西方世界，以物質為主；而雪域高原，是以精神為基礎的，不講究物質，有點物質就捐到寺廟里去，那里的人一生追求的就是精神的修煉。這樣的世界觀，很多人不知道。佛教的唐卡畫很多人都看不懂；因為它是供奉品，必須變成國際語言，把它衍生出來。尼瑪澤仁先生這樣想，也就開始這樣做，實現了使藏畫由宗教的供奉品變成獨立藝術的巨大跨越。英國BBC電臺導演安東·艾撒克先生說，歐洲文藝復興時期，這個轉變過程用了500年，而尼瑪先生只用了短短幾十年的時間。中國了不起，中國藝術家了不起。

在尼瑪澤仁先生的作品里，很難感受到溫馨浪漫的柔情，而是以至高的沉默態度表達對人生的追索和頑強生命的禮贊。藏文化敦厚純樸的特質，總會不著痕跡地融入并展露在尼瑪澤仁先生的創作意念中。他的作品，如《極地的夢》、《空》、《寂靜的輪回》、《羊群已遠去》、《終帝》、《凈土在高處》等，都令人沉思；盡管那些山和土地都是光禿禿的，然而沉思之后即會發現，原來那是對生命、宇宙和自然的思考和歌頌。尼瑪澤仁先生的作品，被稱為新派藏畫，因為它總是立足于尋找，而不試圖解答。他吸收了古與今、藏與漢、中與外的遺產，針對的是當下的觀念和生命的價值狀態，從而構成藝術探索上的奇幻之旅。

二、十世班禪大師的殷切希望：“你一定要把藏文化帶到世界上去”

改革之路從來就是不平坦的。尼瑪澤仁先生改革藏畫的意識和行動，在20世紀七八十年代，并不被人所理解，甚至不被習慣于唐卡畫的藏民族所接受。但是，尼瑪澤仁先生又是幸運的，因為他改革藏畫的行動得到了十世班禪大師的大力支持。

1982年，尼瑪澤仁先生因與他的畫友共同創作了《格薩爾王》而獲得國家文化部、中國美協、國家民委頒發的金獎。頒獎的時候，十世班禪大師親臨會場，他為尼瑪澤仁這個藏族人獲得金獎而高興。此后，十世班禪就特別關心尼瑪澤仁和他那具有現代氣息又不失傳統繪畫語言的新藏畫，特聘他為中國高級佛學院藏傳佛教傳統繪畫研究員，并授予他“班禪畫師”這個在藏族畫家中惟一擁有的特殊稱號。

十世班禪大師在改革初期就十分關注藏族畫家與海外藝術家的交流，他多次鼓勵尼瑪澤仁說：“你一定要把藏文化帶到世界上去。”

尼瑪澤仁沒有辜負十世班禪大師的殷切希望。在1993年，尼瑪澤仁應邀前往美國舉辦個人畫展。因為他是來自世界屋脊的藏族畫家，這一特別身份，吸引了不少注視西藏的海外人士和眾多新聞媒體的目光。在這一歷史性的新聞對話中，尼瑪澤仁先生以高超的藝術、淵博的知識，堅決反對西藏獨立的堅定立場，弘揚了中華民族文化的藝術成果，維護了民族團結和祖國統一。

從第一次出國舉辦個人畫展后，尼瑪澤仁先生就知道他的追求是正確的。此后，尼瑪澤仁先生在他的藝術領域中孜孜不倦地探索著、創新著。他的作品，既符合西方以色彩為中心的審美習慣；又符合東方的意境，特別是藏族特殊的審美意境。他的作品不斷地在國內外參加展覽，并多次獲獎，被藝術界肯定。他應邀在美國、英國、法國、印度、奧地利、瑞士、西班牙、日本、新加坡與香港、臺灣等國家和地區及聯合國總部展出，產生了廣泛的影響。他雕刻的雪域民族精神的作品，總是具有超越時空，與日月星辰輝映的意識。以《黑白世界》、《離太陽最近的地方》、《生命》為代表的作品，強化了生存環境的艱苦和人類的征服。他的作品從深層次的民族內涵中完成了靈魂的鑄造，用繪畫語言賦予那個在太古的荒莽中走來的民族以嶄新的精神世界。

瑞士著名藏畫家、美術史論家霍伊斯先生評論說：“尼瑪澤仁先生的作品趣意盎然，富有生氣，具有無窮的想像力和震撼力。他賦予不可見的精神世界，以生命形體的自然風格展露，使我折服；擁有這樣出色的人才，西藏的藝術開創了它的新時期。”

三、十一世班禪的由衷贊譽：“你把藏文化帶到了世界上去”

尼瑪澤仁在新藏畫方面的創新和研究所取得的舉世矚目的成就，使他獲得了眾多的榮譽：他的《元蕃瑞和圖》、《格薩爾王》(合作)、《牧馬圖》三件作品分別獲得1982年、1995年、1999年由文化部、中國美術家協會等頒發的全國畫展金獎；《輝煌的遺跡》、《扎西德勒》(合作)兩件作品分別獲得了1982年、1994年全國畫展銀獎；《雪域》、《走出大山》、《古藝逢春》(合作)、《元蕃瑞和圖》四件作品分別獲得1988年、1990年、1991年、1995年四川省國畫大展金龍獎和金獎；《元蕃瑞和圖》還于1995年獲得四川省政府文藝最高獎——巴蜀文藝金獎；《佛門盛事》獲2001年全國年畫展銀獎。尼瑪澤仁的作品還被選入“百年中國畫大展”，2005年又入展國際最高級別的北京國際雙年展。英國劍橋和美國國際人物傳記中心把尼瑪澤仁先生選入《世界最著名五百名人錄》和《二十世紀最杰出貢獻人物傳》并授予金質獎章。1994年，英國利物浦市政府授予他“國際杰出藝術家”獎牌。1999年，美國路易斯安娜州巴特魯治市政府授予、他“榮譽市長”證書，并請他親自將中華人民共和國國旗升在市政府門前；美國政府還授予他“國際藝術家”的最高殊榮。

對作出了杰出貢獻的藝術家，黨和政府是十分關心的。這十來年，一方面是尼瑪澤仁先生經常受國務院、外交部的指派，攜帶他的作品前往世界許多國家和地區進行巡回展覽，宣傳新中國的西藏及藏區，宣傳新中國的藝術，宣傳新中國的藝術家。另一方面，尼瑪澤仁先生1995年被聘為四川省文史研究館館員，2000年被任命為四川省文史研究館副館長，讓他在這個匯集眾多專家、學者的人才庫里發揮著領導和楷模的作用。他還擔任了四川省美協副主席、中國美協副主席。他被四川省授予“德藝雙馨藝術家”稱號。國務院授予他”全國民族團結進步模范”稱號和國家級專家特殊津貼。他還獲得中國美協等單位頒發的“全國杰出美術家”稱號和國家科學技術獎勵辦公室頒發的“優秀人民藝術家”稱號。他被選為第九、十屆全國政協委員、十屆政協教科文衛體委員會委員。

2005年6月13日下午，十一世班禪親切接見了尼瑪澤仁。班禪在瀏覽完尼瑪澤仁新近創作的作品后，欣喜地對他說：“你把藏文化帶到了世界上去，非常好!”并主動拿著尼瑪澤仁的作品集和尼瑪澤仁先生合影。這一珍貴的歷史鏡頭，顯示了兩代班禪對藏族民族文化的關懷，體現著前后緊密連接的思想，勉勵著尼瑪澤仁先生為新派藏畫的進一步發展而繼續探索。

四、共鑄輝煌：他的創作隨同“神六”邀游太空

有了辛勤的耕耘，就有喜獲豐收的歡樂。2005年，對尼瑪澤仁先生而言，是一個歡樂的豐收之年。除受到十—世班撣的接見、勉勵和作品《最后的凈土》入選北京舉辦的“國際雙年展”外，尼瑪澤仁最高興的事就是兩幅作品隨同“神舟六號”去遨游太空了。

“神舟六號”是中國人自己研究、發射的載人飛船。它于2005年10月12日發射，17日成功返回地面。它的成功發射和返回，體現了新中國56個民族的大團結和中華民族為祖國復興而繼續著的長征精神。

為了體現上述兩個主題，在“神六”發射之前，中國載人航天工程辦公室在考慮搭載物品時，有意將體現民族精神風貌的兩件書畫作品搭載上天，這即是：由文化部所屬的中國國際書畫藝術研究會組織了全國168名知名畫家創作《神州頌》國畫長卷，該卷由人物篇、山水篇、花鳥篇三個分卷組成；由中國書畫報社組織的全國18位著名書畫家合作的組合式長卷《長征萬里圖》，突出弘揚紅軍長征精神的主題。這兩次活動的組織者，都不約而同地邀請了尼瑪澤仁先生參力噠意義不同于一般的活動。

《神州頌》“人物篇”是由56位知名畫家創作的反映新中國56個民族大發展、大團結狀況的56幅作品所組成的長卷。尼瑪澤仁先生創作的是《珞巴人狩獵圖》。珞巴族分布在西藏自治區東南部的洛渝地區及相鄰的察隅、墨脫等縣，現有人口雖僅三千人左右，卻是有屬于漢藏語系的珞巴語及獨特的風俗習慣的民族，是中華民族大家庭中的一員。尼瑪澤仁創作的《珞巴人狩獵圖》與其他55幅作品共同組成了《神州頌》“人物卷”，體現了各民族平等、團結、和諧、發展，共同建設有中國特色社會主義事業的時代主旋律。

“神舟六號”是由“長征”運載火箭送入太空的，兩名航天員所進行的征服太空的新長征，與70年前的紅軍長征一樣，都是為了中華民族的復興。兩個時代的軍人，不同時空的長征，弘揚著同樣的長征精神。有感于此，尼瑪澤仁創作了反映紅軍經過四川時的著名戰役《紅軍飛奪瀘定橋》，與其他17幅作品共同組成了《萬里長征圖》。在長片勝利70周年之際，用體現中華民族國粹的書畫藝術形式，將表現長征題材的作品載入太空，用這樣的方式來紀念長征勝利，讓長征意義光耀日月，意義自然不是一般。

現在，經過“神舟六號”搭載的《神州頌》和《長征萬里圖》，已經與“神六”一道成功遨游太空115．5小時后返回了地面，并與搭載艙一起在國家博物館展出。書畫是中華民族的國粹，中國書畫作品首次進入太空，對于弘揚祖國的傳統文化有著極其重要的意義。尼瑪澤仁先生有幸作為這兩次活動的參與者，可以說是一份殊榮。

尼瑪澤仁先生認為：如果沒有對藏畫的開拓和發展，他就只能是一個默默無聞的唐卡畫家；正是因為對新藏畫的研究、探索和創立，才使他走出了藏區，走向了世界。他深有感觸地說，中華民族由56個民族組成，每個民族只有在各自傳統的基礎上，發展民族藝術，才能形成豐富多彩的真正意義上的中國畫，走向全人類。他表示還將繼續探索下去，為包括藏區人民在內的偉大祖國和中華民族取得更多更大的榮耀。

作者單位：四川省文史研究館(成都)