文物鑒定誰來定

相信儀器鑒定還是經驗鑒定

文/蔡國聲

古玩的收藏與投資其中一個十分關鍵的因素，就是古玩藝術品的鑒定。古玩鑒定的方法分二類——較先進的科學鑒定和傳統的經驗鑒定。

科學鑒定主要靠各種不同類型的科學儀器。傳統的經驗鑒定主要依靠的則是鑒定者個人的學識，修養，主觀的經驗和技能，并能善于運用歷史的文獻和考古的資料等。

我們講科學鑒定，它的前景相當的光輝燦爛。但是就目前來說科學的測試技術還難以全面對付變化多端的各個時期的偽古玩。有的測試成本過高，有的測試會對古玩造成“損傷”，有的只能從古玩的一部分進行測試，如古書畫的鑒定只能測出絲絹、顏料（墨色），印泥的年代，而對書畫家作品的真偽（如同時代的仿品）代筆等就難以測定，更不用說測定該書畫家的早、中、晚期的作品了。

一天，友人拿來一只破碎然后膠合的青花釉里紅魚藻缸求鑒定，筆者判為仿品，于是和友人同來的一個江西男子拿出了某博物館經熱釋光測試認為是真跡的證明以示，同時還掰開破碎處，露出測試時在瓷胎上打洞的痕跡。為什么科學鑒定與傳統的經驗鑒定之間會發生如此大的差異呢？當時彼此只有瞠目結舌，無言以對。但是心中始終耿耿于懷，再千方百計的求教打探，終于得知現在用熱釋光測試瓷器年代的方法又有了新的信息。據說21世紀初北京某大學科研成果能誤導（破壞）熱釋光檢測功能，即先將要測試的瓷器放在某光下照射，如果該瓷器是仿明代成化的，則將其照射的年代調置到500年前的方位，經照射后，再讓熱釋光測試，那么結論便是該新瓷器就變成明代（中期）成化年間真品瓷器了。

經驗鑒定：這是傳統的鑒定法，就目前來說我國和世界上的某些發達國家和世界著名的蘇富比、佳士德拍賣公司目前大量采用的還是傳統的“經驗鑒定”。

在古玩行業中，常常會聽到一些老先生講，東西（指某一古玩）放在那，不用上手，只要看上一眼，就能辨其年代與真偽。聽起來似乎玄虛得很，其實僅這一眼，卻是凝聚著鑒定者多少年的辛勞，反映了鑒定者的多方面的修養與能力。這稱之為“望氣”，旨在觀察其是否具備與之相應的時代氣息與神采。因為無論什么質地的古玩，都必然帶著各個時期所固有的歷史特征。

鑒定家“望氣”時所要捕捉的對象，也就是與我們平時所說的“見多識廣，眼看手摸，細心琢磨”的道理一樣。當然有的古玩經過“望氣”之后就可斷其年代與真偽，有的還需上手反復的推敲揣摩。

依靠經驗鑒定古玩真偽不是一件容易的事，需要具備較高的學識和修養，掌握各類相關古玩的基礎常識，把握各個時期的特點和鑒定技能，同時掌握所鑒定的某一類古玩的發展歷史，善用歷史文獻考古資料。

筆者以為真正的經驗是經過歷史檢驗的，它應是科學的一部分，只是個人的主觀的成分過高了一些。我們不應機械地將經驗鑒定與科學鑒定割裂開來。另外經驗是沒有身份和等級區分的。鑒定家只是在鑒定過程中被歷史證明其準確性高一點罷了。

文物鑒定必須立法

文/劉超

鑒定有兩種含義的解釋：一是對人的優缺點的鑒別和評定；二是判別并確定事物的真偽。

由此可見，鑒定者責任重大，萬萬不可疏忽大意。然而，時至今日，有識之士卻對文物收藏界的鑒定師隊伍發出誰來“鑒定”鑒定師的呼吁。更有正義者，面對鑒定師的黑箱操作雖無奈卻痛恨他們的墮落。

有一位年輕商人，文化底蘊較好，又喜歡字畫，過去“下海”時做生意賺了點錢，就經常跑書畫市場用高價買些名人字畫，自己賞玩收藏，碰上知己，也送人共賞。一天，這位商人興沖沖地來到一朋友家，告訴他自己花了8萬元買了一幅吳湖帆的青綠山水畫，待打開一看，那位朋友不僅失聲大呼：“假的，百分之百假的！”商人不信，說這是經過專家鑒定的，并拿出蓋著鋼印的收藏鑒定書為證。那位朋友拿出《吳湖帆畫集》告訴他，你買的這幅畫是臨仿《廬山五老峰》的，畫面雖同，氣韻、筆墨卻相差十萬八千里，你看這松針，畫得多么松散呆板，哪是吳湖帆的大手筆！看來這個作假的人頂多學過三年畫。

書畫造假，自古有之，本不足為奇。過去造假，還講究點水平，有些造假高手，往往能做到以假亂真，甚至叫人上了當還不得不佩服。張大千造的石濤假畫，就曾騙過鑒定大師龐虛齋。而現代人造假，連點起碼的良心都不講，有的人連基本技法都未掌握，就敢冒充名家賺大錢，實在是欺人太甚。當然，更可惡的是，有些所謂鑒定專家，為了從中撈取好處，竟也昧著良心作偽證，把明明白白的贗品定為“真跡”，甚至寫上一段題跋，吹捧一番，說什么“此乃某某精心之作”。這就比造假者更為墮落了。當今書畫市場贗品泛濫，不能不說與有一批墮落的“鑒定專家”與造假者狼狽為奸不無關系。

中國歷史上曾出現過四次作偽高潮，第一次高潮出現在宋代，以仿造商、周青銅器為主。第二個高潮是清乾隆時期，主要是名人字畫造偽、作假，連乾隆皇帝也難辨真假，當時好多的書畫贗品上都有乾隆的題跋。第三個高潮是晚清到民國時期，大量復制、仿造了中國各個歷史時期的各種文物，無所不造、無所不仿。第四個高潮是改革開放后，隨著收藏熱的興起，各種仿古工藝廠多如牛毛，仿造的東西五花八門，作偽手段更為高超，造假者之間達成了一種默契，有了一定的分工，市場逐步專業化。

因此，目前的情況是急需規范鑒定師隊伍，整頓文物市場。為此，筆者建議，有關政府文物管理部門應該擔負起“鑒定”文物古玩鑒定師的職責，對社會上現有的所謂鑒定師隊伍進行清理甄別，制定出詳盡的鑒定師行為準則，還要進行業務考核，合格的發給證書，準予上崗。唯有這樣，中國的古玩市場才能健康發展，才能有名副其實的、受古玩愛好者相信和歡迎的鑒定師。

中國文物的社會鑒定

文/胡志祥

2005年國家文物鑒定委員會增聘工作已經結束，其中，引人注目的有兩點：一、是在原有七個專業組的基礎上，又增加了現、當代書畫組和近、現代歷史文物組，反映了國家文物主管機構與時俱進的思路；二、是沒有提及面向社會的服務。按照《國家文物鑒定委員會管理規定（草案）》第六條的規定，其工作范疇是：為國家文物局可以移動文物保護管理的行政決策提供咨詢；為國家的珍貴文物征集保護提供鑒定咨詢；受國家文物局的委托，進行文物司法鑒定等。1986年，國家文物鑒定委員會成立時的章程中，委員有七項任務，其中有面向社會服務的任務，而照本屆《規定》等于是取消了委員們的這項任務，而且還特別強調：“未經國家文物局許可，不得以本會委員身份執行文物鑒定任務和從事社會活動；不得開具任何帶‘國家文物鑒定委員會’等有關字樣的鑒定證書。與國家鑒定委員會無關的個人行為需自行承擔責任。”其理由是，為了維護國家文物鑒定委員會的權威和聲譽，維護正常的文物市場秩序。

以上的這一規定，使原本希望由國家文物鑒定委員會出來主持公道、規范市場、平定天下的人大失所望，從而引發了“國家文物鑒定機構是否應與社會對接”的大討論。

據我所見，首先國家文物局這一規定是明智的。將國家文物鑒定委員會與社會保持適當的距離，一是因為太忙，因其服務的對象有1500多座博物館，1283萬件館藏文物，其中珍貴文物330萬件，國家文物鑒定委員會承擔著鑒定評估、征集保護、出入境審核、司法鑒定及學術研究、人才培養等方面的工作，如再介入極其龐大的民間收藏市場，肯定會力不從心。其中最關鍵的是，目前專家們使用的主要鑒定方法是傳統的目測法，而傳統鑒定方法有著先天的缺陷，容易產生智者見智、仁者見仁，比如以前曾發生過對一幅現代名家國畫，兩位都是國家文物鑒定委員會資深委員的南北書畫鑒定大家，竟得出了截然不同的意見，就是明證。這一規定避免了國家鑒定委員直接卷入糾紛的漩渦中去。

但是，目前在社會中，對文物的鑒定有著巨大的需求和渴望：一、當前，民間文物收藏積極性空前高漲；二、民間的收藏逐漸趨向高端，風險增大；三、文物鑒定是一門專業性極強的學問，需要學識、實踐、閱歷等的綜合歷練；四、由于眾所周知的原因，文物鑒定人才出現斷層。

所以，在國家文物鑒定委員會的規定與民間的需求之間有巨大的空白地帶，究竟如何填補，是擺在我們面前的巨大挑戰。

我想我們的基本思路應該是：一、應在國家文物鑒定委員會的指導和引導下，開設一些社會文物鑒定骨干培訓班，為各拍賣公司、文物商店、畫廊等藝術機構培訓專門人才；二、培訓可依托有關高等院校，使培訓工作納入比較規范的渠道，并可減輕專家和有關機構的大量事務性工作，使培訓工作更具有權威性、系統性和可持續發展性；三、組織各領域的鑒定專家編寫一些專門的權威性的鑒定教材，正本清源，使民間的鑒定家和收藏家有所依憑；四、可成立有關的行業協會，對民間的鑒定工作起自警自律的作用；五、有關媒體可多報道一些真實的、具有普遍意義的鑒定案例和有關鑒定知識，監督舞弊，以正視聽。

如果這樣，可以相信經過若干年的努力，中國文物的社會鑒定狀況將大有改觀。