漫議“面子”

“面”，《說(shuō)文》的解釋是“顏前也”，也就是說(shuō)自額以下，通謂之面也，也就是我們俗稱的“臉”，“面”的含義頗多，而“窗子”正是其引申義中的一個(gè)重要方面，電即“臉面”、中同人最注重“面子”，封建社會(huì)的三綱五常、禮義廉恥，都是對(duì)人們“面子”的質(zhì)的規(guī)定。時(shí)至現(xiàn)代，“面子”更是個(gè)博大精深的課題，雖然法規(guī)，文件上見(jiàn)不著，但它的影響卻是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，甚至有的人就因?yàn)椤懊孀訂?wèn)題”而演出一幕幕人間悲喜劇，換句話說(shuō)，“面子情結(jié)”已經(jīng)深深地浸入了我們的民族性。

國(guó)人愛(ài)面子山來(lái)已久。如《左傳》中記載，春秋時(shí)期，宋襄公和楚國(guó)作戰(zhàn)于泓水，宋國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)擺好了陣勢(shì)，而楚國(guó)的軍隊(duì)卻還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，有人勸宋襄公發(fā)起進(jìn)攻，襄公答曰：“不可以”。當(dāng)楚軍已經(jīng)全部渡過(guò)泓水但還沒(méi)有擺好陣勢(shì)的時(shí)候，又有人勸襄公攻擊敵人，襄公又答：“不可以”。而當(dāng)楚人擺好了陣勢(shì)以后，宋襄公下令進(jìn)攻，結(jié)果，宋軍大敗，襄公也受了重傷。后來(lái)，國(guó)人都責(zé)備宋襄公，襄公卻說(shuō)：“古時(shí)作戰(zhàn)，不憑借險(xiǎn)阻的地勢(shì)取勝，我是商王的后代，決不進(jìn)攻還沒(méi)擺好陣勢(shì)的敵人”，宋襄公愛(ài)面子到了不惜性命和國(guó)家的地步，真是不負(fù)毛主席給他的那句評(píng)語(yǔ)：“蠢豬式的仁義”。

現(xiàn)實(shí)中，許多人對(duì)“面子”問(wèn)題的關(guān)注與在意絲毫不比宋襄公差、沈陽(yáng)的市長(zhǎng)慕綏新就非常注重自己的“面子”，身上的名牌西服、皮鞋。于表等動(dòng)輒就得上萬(wàn)，連的來(lái)洽談的港商都私下發(fā)問(wèn)：“慕市長(zhǎng)一個(gè)月拿多少錢”?慕市長(zhǎng)愛(ài)面子那還是在國(guó)內(nèi)，而有的人到了國(guó)外還發(fā)揚(yáng)這種“中國(guó)特色”。成克杰到美國(guó)出訪時(shí)，剛下飛機(jī)，就有一位小有名氣的美國(guó)女影星為他獻(xiàn)花，而他當(dāng)時(shí)就感到“很有而子”，回國(guó)后一問(wèn)才知道是一個(gè)老板花錢安排的，馬上投桃報(bào)李，把一個(gè)幾百萬(wàn)元的工程包給了這位老板，也算是給了這位老板“面子”。可嘆的是，宋襄公雖然迂腐，但他的愛(ài)窗子還是出于自己對(duì)傳統(tǒng)仁義道德的理想和信念，而慕、成及其他貪官們的“愛(ài)面子”，卻給黨、國(guó)家、社會(huì)以及他們自己帶來(lái)了深重的災(zāi)難!

同樣是“面子”問(wèn)題，不同的人則有著截然不同的答案。孔繁森在北京出差辦事期間，為了節(jié)省費(fèi)用，就住到了一家普通招待所的地下室里，一個(gè)星期的時(shí)間，節(jié)省了幾百塊錢，可是回到阿里后，司機(jī)卻鬧情緒，“不想干了”，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“跟孔書(shū)記干，沒(méi)面子”。導(dǎo)彈司令楊業(yè)功，一位指揮著千軍萬(wàn)馬、掌控著數(shù)億元裝備的將軍，他的家沒(méi)有地毯、瓷磚，有的只是十幾年前刷的紅油漆；門窗破損，墻壁斑駁；床由四個(gè)大木箱拼成；用乒乓球拍自制的電源插座

面子，歸根結(jié)底是一種對(duì)自己的心理時(shí)期、有什么樣的理想、目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，就會(huì)把相應(yīng)的收獲當(dāng)作“有面子”、所以，在有些人眼里，孔繁森、楊業(yè)功以及牛玉儒、任長(zhǎng)霞這樣的優(yōu)秀黨員干部真是“太沒(méi)面子了”——手握重權(quán)卻不為自己“辦事”，住著陋室連家人都累了，積勞成疾，英年早逝，何必呢?然而他們根本不會(huì)想到，這些優(yōu)秀黨員下部的面子其實(shí)大得很，神州大地上億萬(wàn)人在傳唱著他們的事跡，學(xué)習(xí)著他們的精神，這是黨和人民給予他們的榮光，他們才是真正有面子的人!

(作者單位：西安政治學(xué)院)