先秦時期的主要發(fā)式

發(fā)式的產生

頭發(fā)幾乎是人類與動物在外貌上最顯著的差別之一。發(fā)式蘊含著人的精神氣質和審美情趣，既有群體性，又有個體性，但一般都被看作是各民族固有習俗的無聲表露。

原始社會時期，先民們過著披頭散發(fā)的生活。隨著早期文明的逐步形成，黃河中下游地區(qū)的居民深感披頭散發(fā)不便于行動和生活，于是用繩索之類的東西將頭發(fā)束住，并用笄加以固定，有時還用獸骨、玉石等打制成一定的形狀，用繩子串聯(lián)成束發(fā)器，罩在頭發(fā)上。

河南新鄭裴李崗遺址即出土有磨制精細的骨笄，河北武安磁山遺址出土骨笄等達99件之多，山東滕縣北辛遺址出土骨笄有55件，這些都屬于700O多年前的遺物。到仰韶、龍山文化時期，所出土的笄、簪數(shù)量更多。陜西藍田泄湖遺址出土有大量T形陶笄、石笄，山東泗水尹家城遺址還出土有龍山時期的象牙笄，在河南滎陽點軍臺和鄭州大河村遺址的一些仰韶晚期居址內又發(fā)現(xiàn)有一種插笄的土器，少者可插3笄，多者可插10笄。在山東寧陽和茌平的大汶口文化遺址出土有束發(fā)器，是以豬獠牙劈成薄片，稍加打磨制成，呈彎月形，長11.5厘米，較寬的一端穿有5孔，由于是成對出土于人骨架頭部，故知為束發(fā)器具。可見，這種風俗至少有4000年以上的歷史。

當時，在中原以外的地區(qū)，各部族的發(fā)式是以“被發(fā)”(披發(fā))為主。《禮記·王制》載：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。……