自打那年從中央人民廣播電臺(tái)聽到《梁祝》這首曲子,二十幾年來,竟成摯愛。當(dāng)時(shí)聽的應(yīng)該是俞麗娜獨(dú)奏的小提琴,后來到處搜羅不同的演奏者不同的版本,現(xiàn)在手頭上除了俞麗娜、盛中國、西崎崇子、何巋、俞麗娜和她的學(xué)生演奏的小提琴版之外,還有琵琶、二胡、笛子、揚(yáng)琴等等不同樂器的演奏版,而最愛的是西崎崇子和日本群馬交響樂隊(duì)合作、石信之指揮的,1983或1984年的作品,如今已經(jīng)很難找到了。
梁山伯與祝英臺(tái)的故事其實(shí)從懂事開始就已經(jīng)聽過,那些夏天坐在陰涼的巷子里讀唱本的老人,那位在我睡覺時(shí)總輕輕撫摩我脊背的嫫嫫,已經(jīng)無數(shù)遍地把忠孝仁義、愛恨情愁灌輸?shù)讲幻骶屠锏暮⒆觽兊哪X海里。梁祝是個(gè)凄美的故事,老人們總是唏噓、感慨,繼而欣慰地說他們變成了蝴蝶在一起。
我記得清楚的是,在我聽過諸多版本之后,明顯的好惡:
盛中國無疑是中國最優(yōu)秀的小提琴家之一,但是我卻非常不喜歡他的《梁祝》,他以一個(gè)男人的心情、態(tài)度和情感方式,像一個(gè)說書人,抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地講述梁祝的故事,很有技巧,卻缺乏感同身受的熱度和痛如切膚的深度,他同情但不深情。
俞麗娜是最早演奏《梁祝》的,那時(shí)她也年輕,同樣也是深受傳統(tǒng)文化的熏陶,因而她的《梁祝》愁腸百結(jié)、如泣如訴,陷于苦難中的柔弱女子除了哀怨、凄切和橫了心只求一死,別無他法;聞?wù)呗錅I卻也愛莫能助。即使化蝶,那欣喜也是輕的幻的喜而猶疑。
而到了西崎崇子這兒,演奏者的心不一樣了。一衣帶水的日本人,對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛有時(shí)候比中國人有過之而無不及,這也是我始終反對(duì)籠統(tǒng)地憎恨日本人的原因之一;同時(shí)他們并非食古不化,有許多現(xiàn)代的前衛(wèi)的東西。西崎崇子既有家學(xué)的影響又有留美的游歷,這使她的演奏既有漂亮的技巧又有獨(dú)到的思想。聽她的《梁祝》,仿佛是一位飽經(jīng)滄桑的婦人,劫后重生時(shí)平靜地述說當(dāng)年。當(dāng)他們相愛時(shí),春光是明媚的、秋水是多情的,回憶是活潑和美好的;而說到抗婚,則是肝腸寸斷卻欲哭無淚,因?yàn)楫?dāng)她下定決心去死時(shí)已經(jīng)不再流淚,死不是懦弱不是絕望不是走投無路而是抵抗。群馬交響樂隊(duì)的出色協(xié)奏更昭顯梁祝的抗?fàn)幜Χ群颓笏罌Q心,聽著,不會(huì)是一味地感傷更多的是感動(dòng)和震撼……..當(dāng)蝴蝶翩翩起舞花間時(shí),那份勝利后的從容淡定又讓人在長噓一口氣之后忍不住微笑…….
可是,此后西崎的演奏技巧越發(fā)圓熟,情感的控制也越發(fā)圓滑和缺少迸發(fā)。
早上起床的時(shí)候又聽了一回《梁祝》,笛子獨(dú)奏,清新、悠揚(yáng),自在、逍遙,即使傷痛也是輕描淡寫的,一如童話故事的結(jié)尾總是“王子和公主從此幸福地生活在一起”,聽者為之而身心舒暢。
同樣是小提琴,何占豪的兒子何巋演奏的《梁祝》有著年輕人的朝氣,乃父的遺傳因子似乎理所當(dāng)然地起作用,但或許是缺乏相應(yīng)文化氛圍的滋養(yǎng),琴到悲傷處,總有點(diǎn)“少年不識(shí)愁滋味,為賦新辭強(qiáng)說愁”的味道。而呂思清用他那把名貴的小提琴演奏《梁祝》,則嬌滴滴、好象當(dāng)下的美女作家眨巴著雙眼抿了下嘴唇說“我——痛——苦”;不知道是由于呂大師對(duì)該曲作了過度女性化的處理還是那把有一個(gè)女性名字的名琴本身過于女性化,那是在電視里看到的,從此他一出現(xiàn)在屏幕上我馬上換臺(tái)。
而用琵琶、二胡這些很中國很民間的樂器演奏的《梁祝》,總感覺猶如街頭賣唱。潘娥青的琵琶,滿腹辛酸、滿腔悲憤,聲淚俱下,煽情、缺乏分寸。以古箏協(xié)奏,雅則雅矣,卻像在殿堂之上吟唱民間小調(diào),情感、方式完全變了樣。
鋼琴獨(dú)奏的《梁祝》啊,太華麗而冷靜;豎琴協(xié)奏倒好,它的清麗與小提琴的柔媚宛如一對(duì)姐妹花,賞心悅耳。而小號(hào),這東西居然也用來吹奏《梁祝》,怎么能如此糟蹋?! 但是怎么又可能不糟蹋?已經(jīng)有人為梁祝二人的生卒年月祖籍生平長篇累牘論戰(zhàn)紛紛,更有人互相爭執(zhí)誓為梁、祝故里以期吸引旅游觀光客。還有多少人記得那個(gè)凄美的愛情和至死不渝的承諾?俱為利來俱為利往,蕓蕓眾生,誰會(huì)關(guān)注蝴蝶的前世今生?
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