蝴蝶的前世今生

自打那年從中央人民廣播電臺(tái)聽到《梁祝》這首曲子，二十幾年來，竟成摯愛。當(dāng)時(shí)聽的應(yīng)該是俞麗娜獨(dú)奏的小提琴，后來到處搜羅不同的演奏者不同的版本，現(xiàn)在手頭上除了俞麗娜、盛中國、西崎崇子、何巋、俞麗娜和她的學(xué)生演奏的小提琴版之外，還有琵琶、二胡、笛子、揚(yáng)琴等等不同樂器的演奏版，而最愛的是西崎崇子和日本群馬交響樂隊(duì)合作、石信之指揮的，1983或1984年的作品，如今已經(jīng)很難找到了。

梁山伯與祝英臺(tái)的故事其實(shí)從懂事開始就已經(jīng)聽過，那些夏天坐在陰涼的巷子里讀唱本的老人，那位在我睡覺時(shí)總輕輕撫摩我脊背的嫫嫫，已經(jīng)無數(shù)遍地把忠孝仁義、愛恨情愁灌輸?shù)讲幻骶屠锏暮⒆觽兊哪X海里。梁祝是個(gè)凄美的故事，老人們總是唏噓、感慨，繼而欣慰地說他們變成了蝴蝶在一起。

我記得清楚的是，在我聽過諸多版本之后，明顯的好惡：

盛中國無疑是中國最優(yōu)秀的小提琴家之一，但是我卻非常不喜歡他的《梁祝》，他以一個(gè)男人的心情、態(tài)度和情感方式，像一個(gè)說書人，抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地講述梁祝的故事，很有技巧，卻缺乏感同身受的熱度和痛如切膚的深度，他同情但不深情。

俞麗娜是最早演奏《梁祝》的，那時(shí)她也年輕，同樣也是深受傳統(tǒng)文化的熏陶，因而她的《梁祝》愁腸百結(jié)、如泣如訴，陷于苦難中的柔弱女子除了哀怨、凄切和橫了心只求一死，別無他法；聞?wù)呗錅I卻也愛莫能助。即使化蝶，那欣喜也是輕的幻的喜而猶疑。

而到了西崎崇子這兒，演奏者的心不一樣了。一衣帶水的日本人，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛有時(shí)候比中國人有過之而無不及，這也是我始終反對(duì)籠統(tǒng)地憎恨日本人的原因之一；同時(shí)他們并非食古不化，有許多現(xiàn)代的前衛(wèi)的東西。西崎崇子既有家學(xué)的影響又有留美的游歷，這使她的演奏既有漂亮的技巧又有獨(dú)到的思想。聽她的《梁祝》，仿佛是一位飽經(jīng)滄桑的婦人，劫后重生時(shí)平靜地述說當(dāng)年。當(dāng)他們相愛時(shí)，春光是明媚的、秋水是多情的，回憶是活潑和美好的；而說到抗婚，則是肝腸寸斷卻欲哭無淚，因?yàn)楫?dāng)她下定決心去死時(shí)已經(jīng)不再流淚，死不是懦弱不是絕望不是走投無路而是抵抗。群馬交響樂隊(duì)的出色協(xié)奏更昭顯梁祝的抗?fàn)幜Χ群颓笏罌Q心，聽著，不會(huì)是一味地感傷更多的是感動(dòng)和震撼……..當(dāng)蝴蝶翩翩起舞花間時(shí)，那份勝利后的從容淡定又讓人在長噓一口氣之后忍不住微笑…….

可是，此后西崎的演奏技巧越發(fā)圓熟，情感的控制也越發(fā)圓滑和缺少迸發(fā)。

早上起床的時(shí)候又聽了一回《梁祝》，笛子獨(dú)奏，清新、悠揚(yáng)，自在、逍遙，即使傷痛也是輕描淡寫的，一如童話故事的結(jié)尾總是“王子和公主從此幸福地生活在一起”，聽者為之而身心舒暢。

同樣是小提琴，何占豪的兒子何巋演奏的《梁祝》有著年輕人的朝氣，乃父的遺傳因子似乎理所當(dāng)然地起作用，但或許是缺乏相應(yīng)文化氛圍的滋養(yǎng)，琴到悲傷處，總有點(diǎn)“少年不識(shí)愁滋味，為賦新辭強(qiáng)說愁”的味道。而呂思清用他那把名貴的小提琴演奏《梁祝》，則嬌滴滴、好象當(dāng)下的美女作家眨巴著雙眼抿了下嘴唇說“我——痛——苦”；不知道是由于呂大師對(duì)該曲作了過度女性化的處理還是那把有一個(gè)女性名字的名琴本身過于女性化，那是在電視里看到的，從此他一出現(xiàn)在屏幕上我馬上換臺(tái)。

而用琵琶、二胡這些很中國很民間的樂器演奏的《梁祝》，總感覺猶如街頭賣唱。潘娥青的琵琶，滿腹辛酸、滿腔悲憤，聲淚俱下，煽情、缺乏分寸。以古箏協(xié)奏，雅則雅矣，卻像在殿堂之上吟唱民間小調(diào)，情感、方式完全變了樣。

鋼琴獨(dú)奏的《梁祝》啊，太華麗而冷靜；豎琴協(xié)奏倒好，它的清麗與小提琴的柔媚宛如一對(duì)姐妹花，賞心悅耳。而小號(hào)，這東西居然也用來吹奏《梁祝》，怎么能如此糟蹋？！ 但是怎么又可能不糟蹋？已經(jīng)有人為梁祝二人的生卒年月祖籍生平長篇累牘論戰(zhàn)紛紛，更有人互相爭執(zhí)誓為梁、祝故里以期吸引旅游觀光客。還有多少人記得那個(gè)凄美的愛情和至死不渝的承諾？俱為利來俱為利往，蕓蕓眾生，誰會(huì)關(guān)注蝴蝶的前世今生？

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