中國(guó)散文的思想承載

周彥文

追溯歷史，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)散文發(fā)展的道路，依次經(jīng)歷了以下八個(gè)時(shí)代：

1. 從夏商至西周的為治化時(shí)代。

2. 春秋戰(zhàn)國(guó)的為學(xué)術(shù)時(shí)代。

3. 秦始皇的反文化時(shí)代。

4. 漢魏六朝的文學(xué)自覺時(shí)代。

5. 唐宋古文時(shí)代。

6. 明清八股文時(shí)代。

7. 五四白話文時(shí)代。

8. 極左時(shí)期的反文化和為政治時(shí)代。

所謂上古的“為治化時(shí)代”，即那時(shí)的散文都是酋長(zhǎng)或國(guó)王曉諭人們的文告。嚴(yán)格說，還算不上散文，好比是蝴蝶蛻變之前的毛毛蟲，青蛙長(zhǎng)成前的蝌蚪罷了，但也可以稱之為實(shí)用性散文。

為學(xué)術(shù)時(shí)代的散文不僅有了文采，更主要是有了思想。所以，為學(xué)術(shù)時(shí)代，也可以稱作“為思想時(shí)代”。那真的是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)派林立，異彩奪目，華夏大地的思想理論界猶如夏夜的星空般燦爛輝煌。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的華夏文化可以和古希臘文化媲美。雅斯貝爾斯將世界不同地域這時(shí)形成的文化稱為人類軸心期文化。人類在以后每一次大的精神和物質(zhì)飛躍之前，都要從這個(gè)軸心期文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)和思想資源。

五四白話文時(shí)代，其實(shí)也是一個(gè)“為思想時(shí)代”，因?yàn)椋殡S著歐風(fēng)美雨和俄國(guó)十月革命的炮聲，潮水般涌入中國(guó)的那些新思想、新觀念，用老舊的文言文已經(jīng)無法承載，只能用白話文。這時(shí)的北大教授李大釗說過一句極有意思的話：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。”五四時(shí)期許多新的思想和觀念多是通過散文這種載體傳播給民眾的。“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊。”這是《共產(chǎn)黨宣言》的首句。……