閑話“舌頭”

一文壇名人抖出個“牙齒硬舌頭軟”的事來。文中大意是：牙齒和舌頭誰比誰厲害的問題。從現象上看，牙齒是很堅硬的，而舌頭是柔軟的。但從功能上講，牙齒只管吃飯，或啃咬什么東西?舌頭除參與吃飯，最主要的任務是說話。人，壞牙掉牙是普遍現象。而人，就是老了，壞舌頭掉舌頭的卻沒有。文中不說，要用牙齒一口一口地去咬死一個人是很難的“而舌頭底下卻能壓死人”云云。看，這言之不僅有哲有理，說得也夠深刻透徹的了，寓意深長。實在是精辟，可見其水平之高。

這就給人很多想象、聯想，因而就觸動、刺激、啟發(fā)了筆者蘊藏相關已久的大腦創(chuàng)作思維的活動，靈感也就油然而生。因此想到了“舌頭”。就單說“。舌頭”，來個閑話“舌頭”。不同的舌頭，具有不同的作用和價值，其力量也有很大的差異。“病從口人”，其罪過一半在舌頭。“事從口出”，舌頭就要負完全責任了。說到這里，筆者認為，語言是唇舌合作之事，但舌頭畢竟是掛帥的。

下面說說幾種不同的“舌頭”：

教育家的舌頭——是儒雅之舌，是教人做人做事之舌，是“人類靈魂工程師”之舌。教師們“舌耕”，不僅是教書謀生；更重要地，是為祖國培養(yǎng)建設的棟梁之材。就是這相對而言舌力所及的淳淳教誨，把文化知識和業(yè)務技能傳授給人們，才獲得桃李滿天下。

軍事家的舌頭——似強大的武器，能勝過雄師百萬。就說《三國》故事中的諸葛亮，不僅能唇槍舌劍地“舌戰(zhàn)”、群儒；這位諸葛孔明先生還自稱：“亮借一帆風，直至江東，憑三寸不爛之舌，說南北兩軍互相吞并”。可見此類舌頭運籌帷幄和韜略學漢經驗含量之豐富，了不起又了不得。

演說家的舌頭——是片能說會道之舌，口才迷人之舌。此舌激揚起來，抖其解數，滿腹經綸的，條理的，逆輯的，又是理直氣壯從容不迫的，口若懸河地侃侃而談，語出驚人地滔滔木絕，能傾吐出震撼人心的大塊文章，令聞者拍案叫絕，又欣賞、傾倒、贊譽、嘆羨不已。

歌唱家的舌頭——藝術、技巧、美妙之舌也。能唱出那么多膾炙人口的，情深意長悅耳動聽的歌詞、和旋律，或雄壯豪放地，或柔和抒情地，或自豪遼闊地，或優(yōu)美沉思地……令人聽后，會拂去腦子里空空無聊和寂寞，滌蕩心中郁郁不快和感傷，給人以歡樂、暢快、精神，紿人以意志、力量、剛強。

詭辯者的舌頭——此舌奸滑詭詐，是顛倒黑白，混淆是非之舌。這樣的舌上功夫，能把死的說成活的，也能把活的說成死的；能把白的說成黑的，也能把黑的說成白的；能把有理說成無理，反之亦然。詭計多端，似是而非，為其荒謬言行作辯護，弄得人是頭暈轉向，哭也不是笑也不是

罵人人的舌頭——屬丑類卑鄙之舌。罵架罵街，能吵能叫，淫威陰險，殺氣騰騰，那才嚇人呢，舌尖上能噴射出粗野惡毒的話，攻擊人侮辱人，令人不得安寧，惹人怒發(fā)沖冠火冒三丈，又猶蹈沼澤如遭雪霜。此舌夠厲害的了，或許就是那種能“壓死人”的舌頭。

還有自由主義的舌頭，貧咀賤舌，信口開河，隨舌亂說，道聽途說，挑撥是非，破壞團結……還有吹牛的舌頭，夸夸其談廠事事處處凈說大話……還有談戀愛的舌頭，舌頭上向外流糖淌蜜的，甜言蜜語的……

可見，好也好在舌頭上，壞也壞在舌頭上；強也強在舌頭上，弱也弱在舌頭上。我國春秋時期道家的老子曾云：“天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。”意告人們，柔軟的舌頭要比堅硬的牙齒更能生存長久和伴人一生的道理。從某種意義上講，能清醒地認識舌頭，管好舌頭，使用好舌頭，又能明辨、鑒別各種各樣的舌頭，不是沒有意義的。