《中國名媛館》啟示錄

中國古典傳統文化，以風、騷為代表。我們引為驕傲的經典，一曰：《詩經》；一曰《楚辭》。《詩經》開章第一篇就是歌頌淑女的《關睢》。“窈窕淑女”是既美麗又善良的女人——應該看到只有善良才是女人的核心。“君子好逑”者，以此!至于楚韻，最高貴者是對美人芳草的詠嘆!

或問，美人與佳人有何區別?答日：美人愛的是英雄，先決條件是身體茁壯。如果病病歪歪、困頓欠振者，必不被美人垂青。虞美人之愛楚霸王，端賴“力能扛鼎” ——浪漫主義的語言謂之“力拔山兮”。明顯指出英雄具有非同凡人的體魄!佳人與美人異趨，所側重者乃是男方的頭腦。佳人情之所鐘為才子，至于才子的健康標準好象降為次要條件了。

為避免文辭過于繁瑣，以下美人、佳人，統稱美人，不再加分判，讀者心領神會可也。

我想名媛的特點是既美麗，又有名。有名的美人只要有頭腦，就不能沒有負擔，罕見不流眼淚者。美人怎么能躲開“好色”者的覬覦呢?食與色性也。性所引發的問題太復雜，似與女人自身少有干連。至于“冶容誨淫”，說明美女容易惹麻煩，但這是不以美人自身的意志為轉移的。

名媛之美，自不待言；名媛非必好名，也未必喜愛招搖。但作為爭奪與占有的對象，名媛的精神壓力是外人難以想象的。在重大的歷史關頭，她承擔了過多的犧牲，宜為略知羞恥的大男人們所汗顏。最可悲的是那些以唐突美人乃至踐踏美人為驕傲的臭男人們，到底是什么在作怪?到底想干什么?恐怕連自己也弄不清楚。這當然不是個人“光榮”，而是社會的恥辱。

時間在流淌，一切在地球上生活過的人都勢必化為塵土。名媛的容顏，后人無法瞻仰，更無法得親芳澤。美人干干凈凈來，又干干凈凈去，一切歸諸平靜，只有偉大而不朽的泥土與她們永久相伴。

男人或女人，誰是世界的主宰?不好回答。主觀與客觀，主動與被動，唯物與唯心，有時是難以區分的。把一切罪責推向女人，以之掩蓋臭男人們的胡作非為，肯定是人類可悲的事，好像別的族類，包括被人類瞧不起的低級動物在內，還不至于如此卑劣!如此下流！

我愛母親甚于愛父親。英語把祖國稱作Motherland而非Fatherland。這其中埋伏著一種生命的感情旨歸。

美人乃至“名媛”共芳草不朽，使世界充滿生機。我們為此激奮，為此更加熱愛生命。

我青年時代曾有兩句詩，茲援引之以為此文小結，曰“平生只有雙行淚，半為蒼生半美人”。

二00五年六月五日，乙酉端午節前夕定稿

記者感言

此文是文老應約而作且將作為“前言”碑刻于《中國名媛館》。

文章中，文老對母親的熱愛，對女性的尊重和贊美溢于言表，令人敬佩；對美人、名媛乃至以風、騷為代表的中國古典傳統文化的精彩分析和闡述，對那些以唐突乃至踐踏美人為驕傲的“大男人”和“臭男人們”的深刻鞭韃和批判，獨到、精辟，令人折服。

近年，有幸與文老相識進而“登堂”“入室”成為座上賓。聆聽文老談古論今，觀點新、道理深，語言新潮而且風趣。他的博學令人贊嘆，他的直言更令人欽佩。

作為享譽中外的國學大師、楚辭泰斗，文老對經史百家、漢魏六朝文學、歷代詩詞歌賦，甚至佛學、音樂、戲劇、金石書畫的研究都有很深的造詣。他的《寶學概論》、《離騷今繹》、《九歌今繹》、《九章今繹》、《招魂今繹》、《屈原集》、《文懷沙序跋集》、《四部文明》等著作，都是中華民族傳統文化的寶貴財富。

祝愿文老身體健康，閑暇時將其博學和思想隨筆成文，以明鑒歷史，警示國人，造福子孫。（趙方）