據(jù)多家媒體報道,“2005中國大陸慈善家排行榜”即將隆重發(fā)布,這個排行榜是由中國各公益機構(gòu)參與并由中國社工協(xié)會企業(yè)公民委員會和公益時報共同編制的。不久前,胡潤也通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布了“2005年中國內(nèi)地慈善家排行榜”。
圍繞兩個排行榜的誕生和誰更有權(quán)威性的問題,有一些說法。或許,屆時二者的結(jié)果也會有一些差異,這是正常現(xiàn)象,不必過多置喙。這里想說的是,這兩個排行榜其實都有一個共同的目的,那就是,公布大陸富豪的愛心清單,引導(dǎo)更多的富豪投身慈善事業(yè),成為富豪慈善家。
在去年有關(guān)內(nèi)地的慈善家排行榜出臺后,人們發(fā)現(xiàn),許多在財富排行榜上赫赫有名的中國大陸富豪并未出現(xiàn)在慈善家排行榜上。富豪慈善家的缺位引發(fā)人們的擔(dān)憂。的確,改革開放以來,中國的富豪多了。在獲得巨額的財富后,不少富豪過上了奢侈的生活,可他們中的很多人卻“兩耳不聞窗外事”,未能通過各種途徑回報社會,公益慈善事業(yè)中也未見他們的蹤影。不少輿論稱他們是“為富不仁”。倒是一些并不富有的人,對公益慈善事業(yè)比較熱衷。這在現(xiàn)代社會,是一種不正常的現(xiàn)象。
財富是什么?除去少數(shù)人是通過不正當(dāng)手段聚斂起來的以外,多數(shù)富豪們的財富當(dāng)然是通過自己合法勞動辛辛苦苦賺來的。這不容置疑。不過,富豪們能賺取巨額財富,是離不開整個國家社會經(jīng)濟環(huán)境的。俗話說,飲水當(dāng)思源。因此,富豪們更應(yīng)當(dāng)認識到,財富意味著社會責(zé)任,財富越多,責(zé)任也就越大。這個責(zé)任就是扶持一些落后的行業(yè)、群體,為實現(xiàn)社會的文明進步、和諧發(fā)展做出積極貢獻。
社會成員之間貧富拉大,貧者愈貧,富者愈富,容易引發(fā)一些不穩(wěn)定因素,也不合乎文明進步社會的發(fā)展要求。今天,我們鼓勵一部分人通過合法手段先富起來,但也提倡先富帶動后富,最終達到共同富裕。為避免貧富差距過大,我們的社會也有一些調(diào)節(jié)手段來對財富進行第二、三次合理分配。首先是稅收手段,這是一種法律手段,要求創(chuàng)造財富多的多交稅,再把這些稅收收入投入到那些需要扶持的落后行業(yè)和困難群體等。其次就是富豪們通過捐贈等多種途徑回報社會。這樣,我們才能把貧富差距控制在一個合理的范圍內(nèi),以促進社會的共同發(fā)展、共同進步。
富豪們應(yīng)該正確認識財富,認識自身對社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。美國大富豪慈善家卡耐基說過:“在巨富中死去是一種恥辱。”所謂錢財為身外之物,生不帶來,死不帶去,說的就是這個道理。因此,“拼命地掙錢,拼命地省錢,拼命地捐錢”,成為一些理性的富豪們的財富觀。雁過留聲,人過留名。人生在世,不應(yīng)僅在意物質(zhì)的享受,還應(yīng)在意精神的富有,在意社會對個人的評價與認可。從一定意義上說,這種精神的富有,會使人活得更有意義,更有價值。這種精神的價值遠比財富的留存來得永恒。成為守財奴,只會為社會所不恥。
同時,我們也應(yīng)當(dāng)看到,富豪慈善家的缺位還有一些客觀因素。一個重要的方面是,我們的社會還未形成一種良性有序的捐贈機制,慈善資金的運作有時還不夠透明,相關(guān)的配套政策措施,比如稅收減免等,還未能跟上。另外,這也與我們的社會缺乏正確的引導(dǎo)有關(guān),沒有形成一種慈善光榮的社會氛圍,單靠富豪們的自覺性是不夠的。從這個意義上說,慈善家排行榜的推出正是一種道德引導(dǎo),不僅引導(dǎo)富豪們積極投身公益慈善事業(yè),更引導(dǎo)富豪們樹立一個正確的、健康的財富觀。
我們的社會需要慈善家。我們也相信,會有越來越多的富豪成為慈善家。