試論“三個代表”重要思想的理論特色

［摘要］繼承與創新是“三個代表”重要思想的理論特色。繼承性體現在對時代主題的判斷、中國國情的判斷、思維境界和實踐精華的汲取；創新性體現在理論層面、實踐層面和執政層面上全面、多方位、深層次的發展和創新。

［關鍵詞］“三個代表”重要思想鄧小平理論繼承創新

‘三個代表’重要思想產生于改革開放的新時期，“反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。”^[１]而繼承與創新則是“三個代表”重要思想理論特色的突出體現。

一、繼承性是“三個代表”重要思想的基本特色

江澤民曾指出：“旗幟問題至關重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。”^[２]黨的指導思想問題，就是黨的理論旗幟問題。黨的“一大”樹立起了馬克思列寧主義的旗幟，“七大”樹立起了毛澤東思想的旗幟，“十五大”樹立起了鄧小平理論的旗幟，“十六大”樹立起了“三個代表”重要思想的旗幟。“三個代表”重要思想是對馬克思主義，特別是當代中國的馬克思主義——鄧小平理論的繼承。

“三個代表”重要思想繼承了鄧小平理論關于時代主題的判斷。和平與發展是當今時代的主題，維護和平，促進發展，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流；世界多極化和經濟全球化趨勢的發展，給世界的和平與發展帶來了機遇和有利條件，新的世界大戰在可預見的時期打不起來，爭取較長時期的和平國際環境和良好的周邊環境是可以實現的。這是鄧小平理論和“三個代表”重要思想共同的對世界局勢的主要觀點，為我們在風云變幻的國際局勢中從容應對各種挑戰，保證改革開放和社會主義現代化建設的航船始終沿著正確的方向破浪前進奠定了堅實的指導思想基礎。

“三個代表”重要思想繼承了鄧小平理論關于中國國情的判斷。鄧小平理論和“三個代表”重要思想，不僅是基于和平與發展的國際環境而產生的，更是基于我國社會主義初級階段的基本國情而產生的。他們所面臨的基本國情是基本一致的，這就是：我國已經進入了社會主義社會，已經確立了生產資料公有制為基礎的社會主義經濟制度、人民民主專政的社會主義政治制度和馬克思主義在意識形態中的指導地位，社會主義經濟建設和教育科學文化建設都有了很大的發展。但是發展還不平衡、不成熟、不完善，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。所以，要實現社會主義的戰略目標，就必須做到“發展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措”。

“三個代表”重要思想繼承了鄧小平理論開闊的思維境界。馬克思曾說過：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”^[３]鄧小平理論科學地回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個建設和鞏固社會主義的首要的基本的問題，是中國人民建設中國特色社會主義的理論指針。“三個代表”重要思想則科學地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨，黨為誰執政、怎樣執政，什么是黨在新的歷史條件下的先進性、怎樣保持先進性以及什么是社會主義的優越性、怎樣才能使社會主義取得同資本主義相比較的優越性等一系列重大的理論和實踐問題，是中國共產黨繼往開來、與時俱進，立黨為公、執政為民，在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興的理論。

“三個代表”重要思想汲取了鄧小平理論的實踐精華。恩格斯說過：“我們的理論是發展著的理論。”^[４]馬克思主義理論作為指導社會主義革命和建設的普遍原理，只有深深地植根于每個民族的土壤中，與各國國情緊密結合才有生命力。“三個代表”重要思想揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的高度統一，是社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，是社會主義事業的偉大復興和中華民族偉大復興的兩位一體。它堅持馬克思主義必須同時代特征結合起來，同不斷發展變化的客觀實際結合起來，在實踐中推進馬克思主義的新發展，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。世界和中國的面貌日新月異，馬克思主義理論的發展永無止境，馬克思主義中國化的事業必然要在解決新的課題，應對新的挑戰、經受新的考驗中不斷推向前進。

二、創新性是“三個代表”重要思想的時代特色

“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”^[５]指導思想的創新是中華民族偉大復興的根本保證。“三個代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的立場、觀點、方法是一致的，與堅持黨的工人階級先鋒隊性質和全心全意為人民服務的宗旨是一致的，是我們黨保持先進性、始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心的行動指南。它秉承了馬克思主義的與時俱進的理論品格，從時代發展的潮流和國內國際出現的新情況、新問題出發，繼承、豐富、發展了鄧小平理論，形成了馬克思主義中國化的最新成果。

“三個代表”重要思想之所以成為全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設的指導思想，本質上講就在于它的創新是全面的、多方位的、深層次的。從理論層面看，“三個代表”重要思想是同鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果，開辟了馬克思主義發展的新境界。從實踐層面看，“三個代表”重要思想還是面向２１世紀的中國化的馬克思主義，是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來，與時俱進，實現全面建設小康社會宏偉目標的思想旗幟和根本指針。再從共產黨執政的層面看，“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，而立黨為公、執政為民則是“三個代表”重要思想的本質和宗旨，必須把最廣大人民的根本利益作為貫徹“三個代表”重要思想的根本出發點和落腳點。

“三個代表”重要思想依據鄧小平理論“科學技術是第一生產力、人是生產力中最具有決定性因素”的論斷，結合我國改革開放和現代化建設的實際，要求黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須符合生產力發展的規律，體現不斷推動社會生產力的解放和發展的要求；強調要始終注意把發揮我國社會主義制度的優越性，同掌握、運用和發展先進的科學技術緊密地結合起來。這就科學準確地把握了當今時代生產力與生產關系矛盾運動的本質特征和基本規律，社會主義社會的本質特征和社會主義建設的基本規律。

“三個代表”重要思想依據鄧小平理論“物質文明和精神文明協調發展，經濟、政治、文化相互作用”的論斷，強調社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，文化是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟，指出要立足于建設中國特色社會主義的實踐，著眼于世界科學文化發展的前沿，不斷發展健康向上、豐富多彩、具有中國風格、中國特色的社會主義文化；滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。這就大大豐富了馬克思主義文化觀，加深了我們對建設中國特色社會主義經濟、政治、文化的規律性認識，并充實了執政黨的先進性內涵。

“三個代表”重要思想立足于鄧小平理論中關于群眾觀點的基本論斷，提出黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性主動性創造性，在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。這就為我們黨在新世紀代表中國最廣大人民的根本利益，保持和加強黨與人民群眾的血肉聯系提出了明確的要求并指明了方向，同時極大地豐富了馬克思主義唯物史觀。

“三個代表”重要思想依據鄧小平的黨建理論，把歷史唯物主義直接運用于黨的建設的偉大工程。它把對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會的發展的規律的認識統一起來，使這種認識升華為指導黨的思想建設、組織建設、制度建設和作風建設的理論，并運用這種理論對我們黨的性質、任務和宗旨作出了新的概括，科學地回答了馬克思主義執政黨在新形勢下應當具有什么樣的先進性，以及怎樣保持這種先進性的重大問題，從而成為我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，成為加強和改進黨的建設，推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大理論武器。

“三個代表”重要思想是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上提出來的，是在中國特色社會主義理論和實踐探索進程中取得的偉大理論成果，它的繼承性與創新性既體現了無產階級政黨指導思想的堅定性與一貫性，又體現了它在實踐檢驗中開拓進取、與時俱進的時代特色。新的世紀，我們正在進行的建設中國特色社會主義的偉大實踐，必將不斷地產生豐富的新鮮經驗。我們不僅要在實踐中善于堅持和創造性地運用“三個代表”重要思想，而且要善于通過總結從中提煉出規律性的認識和結論，繼續豐富和發展“三個代表”重要思想。○

參考文獻：

[１]《 全面建設小康社會， 開創中國特色社會主義事業新局面》，人民出版社２００２年１１月第１版，第１１頁。

[２]《十一屆三中全會以來重要文件選編》，中央文獻出版社１９９７年１０月第１版，第４０６頁。

[３]《馬克思恩格斯選集》，第２版第１卷，第１１頁。

[４]《馬克思恩格斯選集》，第２版第４卷，第６８１頁。

[５]《江澤民論有中國特色社會主義》，中央文獻出版社２００２年８月版，第２４４頁。

責任編輯鐘海連