“字門”拳流行江西的傳說

在祖國武術奇葩中，“字門拳”盛行于江西。所謂“字門”，即把武術套路綴成“殘（起）、推（落）、援、奪、牽、捺、逼、吸”八個字，后又增十字，“貼、攛、圈、插、拋、托、擦、撤、吞、吐”。共十八字，即十八法。這十八個字的進止態勢是根據實戰的需要來考慮的。《十八法注解》說：“殘”者軟也，如人手足殘疾，毫無氣力，二比相斗而不用力，反軟者硬也？因硬不能活動，軟則可四方取之也。“推”者吐也，手法向推人跌也，不推豈有自跌之道理。十八字理訣中說到：“此法精奇，不用猛力，弱人文士，皆可學習……以柔克剛，似疾克遲，任彼騰挪，彼勞我逸，隨向進步。何勞氣力！”

為什么“字門”流行于江西袁州府（今宜春）？相傳清朝末年，有一高人羅明（據說為客家人）所以稱客家字門拳。云游四方，來到清江縣境（今中國藥都江西宜春樟樹），遇吳鶴鳴，當時吳鶴鳴是清江一帶比較有名的拳師教頭。正在起撰設場授徒，不過他這時所教的是宋代岳飛傳下來的散手“硬門”（又稱岳門）不是“字門”。羅明一進門后，就按照當時江湖舊套規矩，把他隨身僅有的一柄雨傘，一個破包袱放在吳鶴鳴設的“師位”旁邊，這叫做“靠師吃飯”，東道主吳鶴鳴必須無條件地招待他吃飯。到了晚上，照例是兩人要試試手，若客方輸了，就抱頭鼠竄，溜之大吉；若東道主輸了，那教徒弟的所得酬金必須無條件地奉獻給客方。因此江西人都把“教拳（教打）”叫做“吃熱刺飯”，意思是這碗飯不容易吃，弄得不好會身敗名裂。這天晚飯后，吳鶴鳴把徒弟都打發回去了，閂上門，他倆各自站了地步（位置），彼此把手一拱，先道了一個“請”字，招呼一聲。羅明年紀大，個兒瘦小；吳鶴鳴年紀輕，身體魁梧，他以為羅明不是自己的對手，因此拱手時是右手攏著左手，羅明則左手攏著右手。原來舊套打拳的規矩，前者是表示自己要先進攻打出去，后者則表示讓人家先打進來，說時遲，那時快，吳鶴鳴來了一個“硬門拳”中的“黑虎偷心”，滿以為一手可以奏功，誰知羅明身輕如燕，來了一招“貼壁掛畫”，把自己身軀移閃緊貼在墻壁上面高高的角落里，讓吳鶴鳴撲了一個空。吳鶴鳴見此絕技，大驚失色，連忙跪伏在地上，口稱：“我有眼不識泰山，請師父原諒。”當即行了拜師之禮。從此，吳鶴鳴并沒再設場授徒，成為羅明的徒弟改練“字門”。

時光易逝，倏忽數載。由于專講修煉武功，弄槍弄棒，不事生計。俗話說：“貧文富武，坐吃三餐，山也要崩。”吳鶴鳴的家產眼看快要花光了。羅明就為他獻策，要他重操舊業，吳鶴鳴不得不依。于是他們兩人東奔西跑，教了不少徒弟。后來最著名的要數鄧金龍（為硬門拳代表）、郭子龍（為字門拳代表）、朱子龍（為法門拳代表）。此三人是清江、宜春、新余人，也就是以前傳說的贛江三條龍。鄧練功極勤，初練“摩圓大手”，連趕集、做事、上山來往也練個不停，也就是印證了客家人常說的“讀書三年哼，學打三年顛。”他功底深厚，曾打敗過當時的七省搏擊強手，后來因與師兄弟之間發生齟齬，有人在師父面前誣他忘師反教，要求師父將他逐出師門，廢其武功，替師父出口氣。時正好師父臥病在床，未置可否。之后，他們居然把鄧金龍灌醉，酒后動手群毆，以致身負重傷。師父聞訊后，對他們這種不教而誅的作為大為惱火，扶病配藥給鄧金龍吃，但鄧金龍是個硬性漢子不肯吃藥，就這樣，由于傷勢沒得到及時治療，病情加重，這位錚錚鐵漢便結束了他短暫的一生。

這以后，在高安、豐城、宜春、萬載學“字門拳”、“硬門拳”的人也很多，新余一帶練習“法門拳”的比較多。這幾個縣“字門拳”、“硬門拳”中的佼佼者，都是客家羅明、吳鶴鳴一脈相傳。他們“字門”、“硬門”的武功足跡，踏遍了贛江兩岸。他們的門徒也越來越多，技藝也越傳越廣，有的傳入吉安、撫州、湖南婁底、桑植、浙江瑞安等地。

為什么“字門”又叫“余門”（不是“魚門”）又可叫“法門”。傳說“字門”源自于龍虎山余家，有歌訣為證：“字門傳來是余家，少林寺中歷分家。猴家原是三家者，羅家門下三客也。共有三下零半手，何人受傷半下打……。”法門是“字門”的分支，也有人說是從十八法中認定的。

此外，贛西有些地方認為“字門”是武當派分支，稱為武當“字門”，也沒任何依據，有待進一步考證。其中的“點穴術”五百錢最為出色，是“字門”和“硬門”拳中的精華。意即五指掌印在人身上猶如銅錢般紫手印，陰風入骨，傷人無聲無色，對方不知不覺受傷，可限制時間使人病、殘、吐血而亡。在江西一帶被此技傷者很多，故江西人與人握手也反手或大拇指扣回，防著又防。

“字門拳”五百錢是祖國武術點穴中的奇葩，以前從不輕易傳授，知者甚少。可惜“字門”現在瀕于絕響。我呼吁有關部門來大力搶救、挖掘，讓“字門、硬門”后繼有人，使之能發揚光大。