本刊１２月薦書

新經(jīng)典

《信任社會》，（法）阿蘭佩雷菲特著，邱海嬰譯，商務印書館2005年10月第一版

作者在發(fā)表這本著作之前，長期從事政治，做過民意代表、議會議員、歐洲議員和政府部長，協(xié)調(diào)那些被社會分工割裂的不同群體之間的合作。所以，他能夠堅決地把一切社會劃分為“信任社會”與“疑忌社會”，并以此為標準，從世界各地收集案例和數(shù)據(jù)。

書中顯示，在經(jīng)濟史上，被新教、天主教和東正教這三種信仰區(qū)分開來的歐洲人群表現(xiàn)出了顯著的經(jīng)濟發(fā)展差異。新教信仰把英國人帶進了信任社會，舊教信仰讓法國人停留在疑忌社會里；信任社會為合作行為提供了廣泛的道德基礎，疑忌社會則為王權和分裂提供了廣泛的道德基礎。

佩雷菲特相信，物質進步幾乎肯定是一個可逆的過程，不僅法國人經(jīng)歷過這一過程，而且，按照麻省理工學院經(jīng)濟學家阿西莫格魯（Daron Acemoglu）最近提出的經(jīng)濟發(fā)展理論，如果我們中國人不能解決政治機制的難題，那或許也正走向這一過程。

《微觀動機與宏觀行為》，（美）托馬斯謝林著，謝靜、鄧子梁、李天有譯，李天有校，中國人民大學出版社2005年11月第一版

謝林是2005年諾貝爾經(jīng)濟學獎的兩位得獎人之一，是一位從心所欲的智者。他研究領域廣泛，從工資、收入、吸毒和種族問題，直到談判、有限戰(zhàn)爭、倫理學和博弈論。需要提醒讀者的是，眼下翻譯出版的這本文集雖然也很重要，但很遺憾，沒有包括謝林最經(jīng)典的幾篇作品——1956年《沖突求解》雜志發(fā)表的“關于談判的一篇論文”，1968年同一刊物發(fā)表的“博弈論與倫理系統(tǒng)研究”，以及1985年《法律、經(jīng)濟學與組織雜志》發(fā)表的“把規(guī)則強加給自己”。

諾貝爾委員會授獎給謝林的理由，80％要歸因于這三篇論文已經(jīng)產(chǎn)生的深遠影響。尤其是第一篇，其中的有趣故事既承接了邁克爾波蘭尼的“隱秘知識”及“聚點均衡”概念，又間接啟發(fā)了羅伯特奧曼——這位本應分享1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎但在今年才實至名歸的以色列博弈論大師，創(chuàng)立了其“相關策略”的行為學博弈框架。

知識與情趣

《一個大學校長的自白》，劉道玉著，長江文藝出版社2005年9月第一版

這是一本書生之書，更是一本君子之書。作者畢生鐘情于校園，致力于教育，曾經(jīng)歷“文革”年代的虎口余生，曾在高教司司長任上推動高考恢復，更曾身為武漢大學校長（1981－1988），力排萬難，銳意改革，雖因不見容于權貴而被免職，卻在武大人的心目中留下了一段永遠的傳奇。

作者在自序中矢志“我手寫我口”；我們身為讀者，想要告訴更多讀者的是：他做到了。書中，作者在“文革”中的坦蕩胸懷令人感佩，武大改革中的開拓進取令人欽敬，一拒任教育部部長、再拒任團中央書記、三拒任武漢市長的高風亮節(jié)，更讓人動容。

《自由與神經(jīng)生物學》，（美）約翰塞爾著，劉敏譯，中國人民大學出版社2005年9月第一版

加州大學伯克利分校哲學教授塞爾，雖然是語言哲學大家奧斯汀的著名門生，但事實上，塞爾的研究興趣在20世紀80年代后期，就已經(jīng)明顯地轉向腦科學和神經(jīng)生物學了。比如，1990年他就任美國哲學學會會長的演說——“腦是數(shù)字計算機嗎？”——就以認知科學為主題。擺在讀者面前的這本極小的小冊子，其法文名的漢譯應當是“自由意志與神經(jīng)生物學”。它旨在回答這一問題：人類對大腦皮質神經(jīng)元網(wǎng)絡的研究，是否將把兩千年來主要由哲學家探討的“心智－身體”問題轉化為科學問題？

《21世紀的管理挑戰(zhàn)》，（美）彼得德魯克著，朱雁斌譯，機械工業(yè)出版社2006年1月第一版

德魯克的去世，無疑大大刺激了其著作在中國的出版和銷售，從本書的出版日期就可窺其一斑——雖然這已經(jīng)不是這本書的第一個中文譯本了。比起我們曾經(jīng)推薦過的德魯克作品，這本書不如《卓有成效的管理者》來得激動人心，也不像《旁觀者》那樣能引起讀者的廣泛共鳴，它更多地是一位智者站在世紀末（1998－1999）對未來的平和分析和展望。如作者在前言中所說，“本書只涉及明天的‘熱點’問題，即關鍵性的、決定性的、生死攸關的和明天肯定會成為主要挑戰(zhàn)的問題”。但無論加上多少形容詞，“明天的熱點”則意味著今天還不是熱點。我們還需要耐心等待，讓時間來檢驗作者曾經(jīng)做出的對未來百年的判斷。

本刊學術組