慈母嚴明

有許多雙手，撫慰過你的創傷；有許多目光，關注過你的成長。你留意過嗎？有一雙手，最溫暖；有一縷目光，最慈祥。那就是母親的……

前行的路有多遠，母親的牽掛就有多長；腳下的路，縱然再長，也走不出母親的目光……

人說，一個成功的男人背后都有一個女人。我要說，一個成功的男人背后都有一位偉大的母親。春風化雨、潤物無聲，正是母愛的寫照，是母親給了我們最無私的關愛。教育孩子難，能把孩子教育成人則更難，而孟母無疑是一位成功的母親。既然成功了，自然有其獨到的做法和可供借鑒的經驗，“以人為鏡，可以明得失”。

其一、從小抓起。俗語有言：“少小若天成，習慣成自然。”是說從小抓起并使之養成良好習慣的重要性，“偷惰于襁褓之中，養成于長大之后，習與性成，父師之訓不能入，雖為美材，不得為良器。”為父母者不可不慎。

其二、嚴格要求。韓非子有言曰：“父嚴無悍虜，慈母有敗子。”“知養畜之為慈，而不知禮法之為慈。”可見母親無原則的、一味遷就的溺愛，是孩子健康成長的殺手，不是真正意義上的愛。

其三、講究教育方法。司馬光曾言：“為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。”知教，乃是一個做母親的“首選課”“必修課”。而作為人母，“信”“智”“慧”的人格魅力，又是缺一不可的，并以此來影響孩子的成長，所謂身教勝于言教。信，立身之本也。孔子說：“人而無信，不知其可。”智，又使孟母能明察環境對孩子成長的影響。慧，則使孟母找到了切合實際、行之有效的教育之法，可謂是“因材施教”，“看到兒子讀書不用心，不是打罵責罰，而是忍痛把織了一半的布割斷”，如此教育之法，勝過千言萬語。

其四、注意環境的影響。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，環境使然也。“近朱者赤，近墨者黑”，說的也是同一個道理。特別是年幼的孩子，他們缺乏判斷是非的能力，更應該注意環境對其的影響。“孟母三遷”，乃明智之舉。

以上諸多因素，都促成了一代圣人的誕生。先有一位偉大的母親，然后才有一位偉大的兒子。兒子的光輝可能會湮沒母親的偉大，難道母親會放在心上嗎？“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，這就是母親。

這篇短文在藝術構思上也有許多獨到之處。

首先，夾敘夾議的手法。以議論開篇，開宗明義，點出孟母在孟子成長中所起的作用，“沒有孟母便不會有孟子”。然后以敘議結合的方式論說了主旨，從多方面闡釋了孟母教子之方。記敘小販一事，詳寫碑文拓片內容，更好地表現了“慈母嚴明”這一思想。

其次，抒情方式的多樣性。一是通過敘議結合的方式間接抒情，如“輕輕淡淡的六個字，讓亞圣孟子的母親實施起來，肯定不會這么輕淡”，恰當的議論，寫出了母親為培養兒子所付出的辛勞。二是直接抒情，如“慈愛的母親！智慧的母親！”飽含了作者對孟母的頌揚之情。

再次，修辭手法的靈活運用。“在孟府、在孟廟、在孟林……”排比增勢，所到之處，都會感受到孟子及孟母的存在。他們已融入了這片土地，已融入了中華文明之中。“孟子是從孟母博大宏闊的心田生長起來的一棵參天大樹”，樹高千尺，也離不開根，此比喻極妙，言孟母之教的重要作用。再如引用、設問等手法的運用，不加贅述。

另外，語言生動形象，富有感染力。如“孟母不死，她智慧的心臟，像她智慧的兒子一樣，融入了中華文化的肌體。”

有如此情真意切、文質兼美之文，讀之而不知肉味矣！