蒲松齡的養生之道

有人說：“有大成就者，必有堅定信念；但有堅定信念者，未必獲得高壽。”似乎兩難相悖：成就與高壽不可兼得。然而，偉大的短篇小說家蒲松齡卻活了76歲。這個歲數在300年前平均壽命不過35歲的清康熙年代，卻是懸車之壽。原因何在？他不僅是一位“亦真亦幻”的文學大師，還是一位橫跨醫文兩界的養生學家。在他40年的養生實踐中，不但寫就了《藥崇書》《草木傳》《省身語錄》《搶病》《驅蚊歌》等專著，而且還將其不落窠臼的養生閎議，嵌入《聊齋志異》中。初步統計：在458篇文章和1000多首詩詞中，有167個故事與90多首詩詞屬于回味無窮的養生佳作。這些兩棲類小說與詩詞，既是文學奇葩中的一支養生獨秀，也是養生園林中的一隅文學新寵。

但在生前，他卻為此付出了常人難以承受的雙重代價。為了生計，既當過知縣幕賓，也教過畢家私塾。物質生活如此貧困，在心理上還得承受著“早有文名，屢試不第”帶來的誤解、嘲笑與激忿。像這樣的人生旅程，如果沒有堅定的信念，很難繼續走下去。然而僅有信念，沒有養生制衡，也可能受到突然傷害而中年殞落。

蒲松齡身處逆境，卻安貧樂道，豁達大度。在財產上，從不計較多寡得失；在家庭中，也決不會去爭長論短。成家分家，兄弟皆分得像樣的“夏屋”，“且爨（同“竄”）舍閑房皆具”。惟他“老屋三間，曠無四壁”。如此不公，他卻滿足。在夫權至上的封建時代，與妻感情篤厚，相敬如賓。兄弟間他屬老二，總是吃虧在先，容忍退讓。膝下子女，好像師友；學問之事，相互切磋。如此民主，如此和睦，如此氛圍，不是養生勝似養生。

蒲松齡相當重視睡眠；勿論何種激忿痛怨，一覺醒來，忘卻殆盡。現代養生學證明：只要夜晚有7—8小時的深度睡眠，中午有一小覺，不僅可以激活巨噬細胞，還可增強肝臟解毒功能；不僅使內臟“故障”得以修復，還可消除疲勞、糾正失衡、化解臨界危象。每次返家，“摘笠汗解塵煩息”；一覺好睡，“心境閑暇夢亦適”，許多疾患在睡夢中康復了。

他還喜歡旅游，只要行走方便，即使身無分文，也要外出走走。一次，在濟南，“粟米汲水炊白粥，園蔬登俎帶黃花”。生活雖很簡陋貧苦，心情卻很舒暢愜意。

蒲松齡精通醫藥，天命之年，行動不便，“骨病可以卜陰晴”，說明患了風濕性關節炎；但一過花甲，不僅自理痊愈，還經常無償地為窮人看病。當時做為不掛牌的郎中，在淄博、濟南一帶，很是遐邇聞名。

延長一個人壽命的主要方法在于減少損耗、不斷修補，以及避免對生命的透支。對此，生活中有三種類型：一是生活樂天者，他們從未去想成就什么大業，因而也不會帶來相應的麻煩、挫折與辛苦。如果有何信念的話，那就是對生活的熱愛與知足。這樣，生命非旦沒有透支，反而積累了若干“利潤”。比如，部分農民與城鎮居民中的幸運高壽者，他們所處的自然環境、人文關系與生活方式并非刻意追求，而是自然而然的大致符合養生規律。似乎不去“養生”也會獲得高壽。二為各種各樣的中間類型人們。第三種就是蒲松齡這一類人物；堅定的事業信念，承載著始終不渝的沉重抱負。每行一步所付出的代價，都是對生命的一次不得已的透支。往往是一邊修補，一邊損耗，一邊還在透支。30歲之后的蒲松齡就是這么走過來的。當時如果沒有堅定信念，或有信念而無開闊胸襟；如果經常睡不穩，吃不香；如果不在游玩中心曠神怡、寵辱皆忘……恐怕連50歲這一關也過不去；窮源竟委，他的壽歲是著意養生的必然結果。這一結果要比第一種高壽者難得多，也珍貴得多。

（編輯：安然）