①遠方似乎總是使人向往的。
②其實有美的遠方,也有丑的遠方。
③越遠越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠方的平房變成宮殿,遠方的小溪變成大江,遠方的雪原變成綠土,遠方的強悍變成溫馴。一些最壞的形容詞,也可能被加在我們不了解的遠方。
④山是縱的遠方。有限的高峻是無限的誘惑,長年的沉默是不變的磁力,總是使人自動地往它那里去;登高山又有高山,登不完的高山,登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫出對山的感情。對一個愛縱的遠方的人來說,只能做山下的青草,而不能做山上的云,也是悲哀的了。
⑤東方!中國!曾許久是西洋人心中的遠方。想象中的天堂,招引著多少西洋人金碧輝煌的夢想。雖然它不是天堂,但一個研究中國歷史的意大利青年仍興奮地向我說:“我終于來到了這里,來到了從小就向往的東方!”
⑥一個最真最善最美的遠方一直使人向往,那就是天堂。對天堂的向往長久地影響著西方人的生活,他們渴望通過上帝啟示的窄門走進那遠方。地獄也是最遠的遠方,關于它的傳說令人恐懼。有人因向往天堂而做好事,有人因怕進地獄而做好事。遠方,常在冥冥中驅策著人們!
⑦血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個人都有遠行的沖動。遠方的漫游,雖然摻著鄉愁,卻一直在拓展著人們的胸懷,成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠方,為他的《史記》積淀了底蘊。古希臘的兩位史學家希羅多德與修西底德斯曾漫游遠方,從而寫出了那么有氣魄的歷史!年輕時遠游埃及,看到了與雅典不同的另一形態的文化,使柏拉圖開拓了視野,而影響到他《理想國》的寫作。
⑧遠方也許像非洲的莽林,布滿死亡,也充滿生機。遠方也許是荒漠,但樂園是開拓了的荒漠。幻想可以點綴生命,但不是人生。曾看過賽克爵士寫的《探險史》,那是人類從古到今,用行動去抵達遠方的奮斗的記錄。如果只是向往,遠方依舊是遠方,向往永不能成為歷史。
⑨無論我們到哪里,天空總在上面。遠天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發現一顆星,卻另有一顆星。如果人生是無涯的山脈,那么活著就是一連串對遠方的向往與朝圣。我們到了一個遠方,卻又有另一個遠方在呼喚。無窮的遠方,有限的生命,多少英雄要以有限的生命去征服無窮的遠方,但遠方依舊微笑,而英雄卻一個個倒下。即便如此,也只管去走自己的這段路,英雄的身后自會有新的英雄,
⑩總是有許多人愿意舍棄眼前的幸福而到遠方去,就讓他們去吧!不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里,不管籠子多大,籠子不是天空。
{11}或美或丑,對你,遠方仍是溫柔而有力的挑戰,你去嗎?
【練習】
1、(1)第3段中畫線的語句表明了什么?(2分)
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(2)作者從空間的角度寫“山是縱的遠方”,此外還寫了幾種“遠方”?(4分)
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2、第7段中使用司馬遷、柏拉圖等人的事例,有哪些作用?(4分)
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3、作者認為對“遠方”應持什么樣的態度?(4分)
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4、下面對本文的分析、鑒賞有誤的兩項是()(4分)
A、本文以“遠方”為線索,古今中外隨處點染,內容豐富,開闔自如,表現了散文形散神聚的特點,文化色彩濃重。
B、作者先寫拜倫的“眺望”,又寫意大利青年的“到達”,在悲哀與喜悅的對比中,突出了“遠方”的魅力。
C、作者筆下的“遠方”,充滿風險,充滿機會,充滿引力;“天堂”與“地獄”的描寫,使本文充滿了神秘色彩。
D、第9段中,作者以星空作比,突出了“遠方”永無止境的特點,表達了自己對人及人類前途的一種理解。
E、本文從遠方的美丑起,以遠方的美丑收,首尾呼應。末句“你去嗎?”的叩問,于輕松隨意中深化了主題。