《狗吠楊布》雙解

狗吠楊布

楊朱^（1）之弟楊布衣^（2）素^（3）衣而出，天雨，解素衣，衣緇^（4）衣而反^（5），其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋^（6）擊也。子亦猶是^（7）。曩^（8）者使女^（9）狗白而往，緇而來(lái)，子豈能毋怪哉！”

（選自《韓非子·說(shuō)林下》）

【難點(diǎn)注解】

（1）楊朱：戰(zhàn)國(guó)初期思想家。

（2）衣（yì）：動(dòng)詞，穿衣。

（3）素：白色。

（4）緇（zī）：黑色。

（5）反：通“返”。

（6）毋：通“無(wú)”。

（7）是：這樣。

（8）曩（nǎnɡ）：以前。

（9）女（rǔ）：通“汝”，你。

【短章新解】

寓言中楊布穿白色的衣服出門(mén)，穿黑色衣服而返，家里養(yǎng)的狗見(jiàn)了他叫著咬他。當(dāng)楊布要打狗的時(shí)候，他的哥哥也就是戰(zhàn)國(guó)初期的思想家楊朱卻說(shuō)，換了你也一樣，如果你的狗出去的時(shí)候是白色的，而回來(lái)卻變成了黑色的，難道你不感到奇怪嗎？

這則寓言告訴我們要真正地認(rèn)識(shí)事物，就要排除一切偶然因素，透過(guò)表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。由白色變?yōu)楹谏挛锏谋硐蟀l(fā)生了變化，但其本質(zhì)卻沒(méi)有變化，為什么狗一見(jiàn)了楊布就叫呢？我們不能簡(jiǎn)單的將其歸因于狗沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就像楊朱說(shuō)的那樣，這樣的錯(cuò)誤楊布也容易犯，為什么呢？我們說(shuō)要洞察事物的本質(zhì)，首先要認(rèn)識(shí)事物的表象，因?yàn)楸硐笫鞘挛锏姆从常兓说谋硐笠布础凹傧蟆笔欠褚鹆吮举|(zhì)的變化？這種質(zhì)疑是認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)始，提出疑問(wèn)然后再對(duì)“假象”進(jìn)行分析，經(jīng)過(guò)一番“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的分析過(guò)程，我們才能真正認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。所以在“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”這一過(guò)程中，看“本質(zhì)”是目的，“透過(guò)現(xiàn)象”在先，是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程。寓言中狗吠楊布就是一個(gè)“透過(guò)現(xiàn)象”的過(guò)程。

這則寓言告訴我們的不僅僅是一個(gè)哲理，它還告訴了我們認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)思維過(guò)程：質(zhì)疑，分析，作結(jié)。讀文章不僅要從中吸取知識(shí)，還要理清得到知識(shí)的思路，將其應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。這是這則寓言給我們的另一個(gè)角度的啟示。