理想＝奮斗

看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛

理想是人生追求的目標(biāo)，是希望和向往。它猶如催人奮發(fā)的戰(zhàn)鼓，讓我們熱血沸騰，斗志昂揚。人生不能沒有理想，因為理想永遠(yuǎn)是人生奮斗的動力。

在封建社會，地主階級把“榮華富貴、功名利祿、光宗耀祖”作為自己的奮斗目標(biāo)，勞動農(nóng)民則把“等貴賤、均貧富”作為自己的向往與追求。資產(chǎn)階級夢寐以求的是發(fā)財致富。而共產(chǎn)黨則把解放全人類的共產(chǎn)主義理想作為自己的奮斗目標(biāo)。我們?nèi)绻约铀妓骶蜁l(fā)現(xiàn)在這些理想中，只有共產(chǎn)主義理想才是人類最崇高、最偉大、最科學(xué)、最進步、最得老百姓之心的理想。

俗話說：“得民心者得天下”。遠(yuǎn)的不說，就說中國近代歷史上的毛澤東與蔣介石兩個階級代表人物的斗爭勝敗史就能夠充分說明這個問題。有些不研究這段歷史的年輕人問道：蔣介石不是“國民黨”？“國民黨”應(yīng)該是代表國家人民利益的黨啊？是啊，“國民黨”最初是勞苦大眾的黨，它是15歲前穿不起鞋子的孫中山先生歷盡磨難創(chuàng)立起來的黨。蔣介石在孫中山先生去世不久就開始打著國民黨的招牌，做著迫害勞苦大眾的事情，只為他蔣家王朝坐江山，官場內(nèi)部怎能不人心浮動？所以，當(dāng)時他雖然有美帝國主義的洋槍、洋炮、飛機、坦克的支持，但最終還是因為民心喪失、軍心渙散而走向失敗。毛澤東、周恩來、朱德等無產(chǎn)階級革命家代表全中國勞苦大眾利益，為了解放勞苦大眾于水火之中的共產(chǎn)主義理想而出生入死、歷盡滄桑。在他們領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨人，爬雪山、過草地、吃草根、嚼樹皮。有多少先烈被饑餓扼住喉嚨，直至奄奄一息，心頭卻還感到無限幸福溫暖。為什么？因為崇高的革命理想在他們心靈深處扎下了根。當(dāng)時紅軍官兵一致、軍民一心、一呼百應(yīng)、人心所向。為什么？因為人民百姓誰都知道共產(chǎn)黨所做的一切，都是為咱老百姓謀利益的，大家知道，當(dāng)時毛澤東給自己起一個公開的名字：“理得勝”。他堅信自己為勞苦大眾求解放的這條路線是真理之路線。而真理必將最終要得到勝利。這是規(guī)律，這是早晚的事。那么，從我們每個申請入黨人的《入黨申請書》上都可以看出對這個問題有著較深刻的認(rèn)識。那就是：在所有的理想當(dāng)中，共產(chǎn)主義，也就是解放全人類的理想是最值得我們?nèi)プ非蟮闹粮邿o上的人類文明之理想。為這個崇高理想而奮斗，是我們最大的榮耀。

但同時我們必須清楚：選擇了共產(chǎn)主義這個偉大理想，也就是選擇了“奮斗”。因為通往實現(xiàn)理想的路途從來就是荊棘叢生，山高水深的。

歷覽群英千百萬，艱難磨礪好兒男

幾百年前孟子就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。古今中外，大凡在事業(yè)上有所成就的人，從小都經(jīng)歷過種種磨難。幼年一直以棺材板當(dāng)床的安徒生，幼孤失恃的斯湯達、麥克斯韋、達爾文、列夫·托爾斯泰、居里夫人幼年喪母；牛頓是個遺腹子；范仲淹、夏衍幼年喪父；居里夫婦為了從成十噸的閃鋅礦石中發(fā)現(xiàn)和提煉鈾以外的稀有元素，他倆每天用很長時間，將閃鋅礦石一鏟一鏟往一個煙囪已經(jīng)生銹的舊鐵爐里送。他倆干這種笨重的勞動，一直堅持四年之久才終于發(fā)現(xiàn)鐳和釙；愛因斯坦因環(huán)境不利，在專利局工作時，只能偷偷地研究相對論；馬斯德趕走了縱橫馳騁的老鼠，才在一個破閣樓上弄了間實驗室；盧瑟福轟擊原子核的簡陋儀器，多是自己制造的；塞萬提斯的名著《唐·吉訶德》是在樓梯腳邊一張破桌子上寫成的；還有倍受壓抑的魏格納發(fā)現(xiàn)了大陸漂移現(xiàn)象，招來的卻是嘲笑；達爾文發(fā)現(xiàn)了生物的生化，反被“權(quán)威”罵了祖宗；伽羅華在群論上的創(chuàng)見，被法蘭西科學(xué)院視為“完全不能理解”，三失其稿，死后14年才被世界承認(rèn)；米丘林進行植物雜交實驗，神父狂叫：“你竟敢把上帝的果園變成妓院！”；還有年僅32歲就患了腦血栓以至幾乎癱瘓的歐仁鮑狄埃；從28歲起就得了耳疾，終成聾子還在磨難中抗?fàn)幍呢惗喾遥皇艿缴郴势群Γ陂L期苦難生活中創(chuàng)作《母親》等巨著的高爾基；遭受宮刑磨難后寫出光照千秋《史記》的司馬遷；幼年喪母，一生四處漂泊，經(jīng)受種種磨難，終成世人所敬仰的文人杜甫； “寒冬噎酸菜，雪夜圍破氈”的曹雪芹；還有在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中失去健康，癱瘓在床，雙目失明，終留下長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的奧斯特洛夫斯基。魯迅從青年時代就開始尋找救國的“真理”，越過滔滔東海，抵足日本，像一個赤子為饑母求食那樣，上下而求索。直到找到了中國共產(chǎn)黨，他情不自禁地歌頌道：“……在你們身上，寄托著中國和人類的期望。”

他們像烈火中的金鋼，錘擊下的燧石，風(fēng)霜中的紅梅，經(jīng)歷一番磨難，放出一片光彩。人們驚羨一個筋斗能翻十萬八千里的孫悟空，但八卦爐中又該是怎樣一種滋味？事實告訴我們，只有克服困難，奮斗到底的過程才是所有真正成功者的必經(jīng)之路。

自古雄才多磨難，從來紐绔少偉男

有的青少年認(rèn)為我們的父輩是打江山創(chuàng)業(yè)的，自然要艱苦奮斗。而我們這一代，條件不同了，成功之路應(yīng)當(dāng)是坦蕩多了。其實不然，父輩有父輩的艱難，今天有今天的艱難，雖說內(nèi)容不同，但定理則一：只有奮斗才能大有作為。不奮斗，只能沿著庸庸碌碌、玩物喪志、自暴自棄的斜坡滑下去，甚至掉進違背前輩先軀遺愿的泥坑。古人枚乘的名篇《七發(fā)》講：“且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。”意思是說，不論出入都以車代步，那是麻痹癱瘓的先兆；幽深的房屋，清涼的宮室，那是感寒受熱的媒介；妖姬美女，那是砍伐性命的斧頭；佳肴醇酒，那是腐爛腸子的毒藥。這流傳千古的名賦，道破了一個真諦：豪華闊綽的生活環(huán)境，往往是人生意志的消磨劑。

前不久，四川省眉山地區(qū)仁壽縣發(fā)生的一起真實的投毒殺雙親慘案，駭人聽聞。殺人犯余鵬飛好逸惡勞，生活墮落。為了所謂的“自由幸福”，動輒厚著臉皮騙鄰居和親戚的錢，更多的是向父母伸手要錢。當(dāng)家里終于無法滿足他日益高漲的欲望時，為了給了自己在舞廳當(dāng)小姐的女友慶賀生日，買高檔手機……而泯滅人性地將一向袒護他、溺愛他的父母雙親投毒慘殺。

而世界“第四大男高音”歌唱家——農(nóng)民的兒子戴玉強，契而不舍，歷盡艱辛，終于叩響了音樂圣殿的大門。帕瓦羅蒂在聽了他的演唱后，（帕瓦羅蒂、多明戈、卡雷拉斯）經(jīng)紀(jì)公司總裁稱戴玉強為世界“第四大男高音”，并且準(zhǔn)備將他作為帕瓦羅蒂的接班人推向國際歌劇舞臺。然而，有誰相信這位征服了世界級音樂人的中國總政歌舞團的著名男高音歌唱家戴玉強，曾經(jīng)是一個每天趕到建筑工地，推土、篩沙、和泥的臨時工？晚上，他就住在工地的工棚里看攤。工地上誰也不知道這個和他們一樣渾身是土、滿臉是汗的小伙子，竟然是中央戲劇學(xué)院的學(xué)生，是在為了打工助學(xué)。有一次，戴玉強得知北京西單利生體育用品商店要裝修，因為城建部門要求在一個晚上把商場門前的地磚鋪完，沒有人愿意攬這么重的活，商場負(fù)責(zé)人很著急。他上前接下了鋪地磚的任務(wù)。當(dāng)太陽升起的時候，在地上跪了一夜的戴玉強膝蓋又紅又腫，幾乎站不起來了。就這樣，戴玉強晚上要玩命似地去打工掙錢，白天要上課，完成教師布置的作業(yè)，超負(fù)荷的運轉(zhuǎn)常常使他疲憊不堪。他這樣鼓勵自己：“實現(xiàn)理想必須付出代價，沒有人能隨隨便便成功。只有經(jīng)受常人無法忍受的磨難，才能有燦爛輝煌的明天。”

所以說，在任何時候想不克服困難而獲得成功，都是幻想。景陽崗上遇老虎，有見老虎逃跑者，有被老虎吃掉者，都成不了武松。只有伏虎取勝，奮戰(zhàn)過崗的人，才能成為打虎英雄。強者，當(dāng)然是迎難而上。弱者，只能是隨難而哀。

當(dāng)然，我們也不能忽視一個重要的問題，那就是：權(quán)衡自己、切合實際、揚長避短、有的放矢、知己知彼、百戰(zhàn)百勝。把握好自己這個方向盤，向著正確的方向，奮進！

其實我們還是用偉大的人民教育家陶行知先生的幾句話來對“奮斗之歌”進行總結(jié)最為合適：“人生是患難歡樂所織成。追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧……有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)斗到底之意志，才能克服大難，以至于成。一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界，就永遠(yuǎn)不會被患難壓倒。那時，他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。”