心靈與頭腦

學(xué)生們邊說邊走進食堂，一片嗡嗡聲。這是我在芝加哥西南的一所學(xué)校看到的情景。當時我正在看望一位在該校當老師的朋友——愛林。當我們吃午飯的時候，卡羅斯，一個七年級的學(xué)生，手里端著一個小盒子走到我們面前。卡羅斯問艾林：“嘿，羅徹先生，你想下象棋嗎？”艾林毫不遲疑地回答：“當然。”卡羅斯坐了下來，打開了那只因天長日久有些破舊的盒子，他告訴我們那是他最近花2美元買的一副象棋。

一年以來，本是教閱讀和數(shù)學(xué)的艾林老師一直在教他的中學(xué)生們下象棋。他的學(xué)生們把研究象棋的招數(shù)當作家庭作業(yè)，他們分析下棋的戰(zhàn)術(shù)，探討組合理論和可能性，在課堂上下象棋，而且還和學(xué)校的美術(shù)老師合作，自己設(shè)計并制作富有個性的象棋盤。盡管顯而易見艾林是用象棋來啟發(fā)和鍛煉孩子們的思維，其實同時他也在培養(yǎng)一種互相關(guān)愛、互相信任的師生關(guān)系。所以，我才看到了艾林和卡羅斯在嘈雜的食堂里下棋的那一幕情景。

像艾林老師這樣的課堂里不僅有專心致志的學(xué)習(xí)，還充滿著互相關(guān)愛的師生情誼。富有民主氣氛的課堂所遵循的基本原則是——選擇、交流、社會責任、集體、批評質(zhì)疑、實在的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的課程，而這一切又有助于培養(yǎng)相互關(guān)愛的師生關(guān)系。反之，這樣的師生關(guān)系又對促進學(xué)習(xí)起到了不可或缺的作用。

一些老師認為在教學(xué)生之前要和他們建立一種良好的師生關(guān)系，但是這種想法忽視了課堂關(guān)系與教學(xué)之間的相互作用。師生關(guān)系貫穿課堂教學(xué)始終，這種關(guān)系既可以促進教學(xué)也可能阻礙教學(xué)，還能對課程安排和教學(xué)方法構(gòu)成影響。對于大多數(shù)老師來說，師生關(guān)系就是教學(xué)的一部分，或者就是教學(xué)本身。

正像一位教師所說的那樣：

“你必須在社交上和情感上和孩子們建立起一種聯(lián)系，只有這樣你才能進入他們的頭腦……事實是你在意這種關(guān)系的話，他們也會以不同的眼光來看你。”在民主課堂上，教師進入孩子們的頭腦，同時贏得孩子們的心。他們怎樣教、教什么直接影響到他們和學(xué)生的關(guān)系。

同樣，課堂管理不是和教學(xué)截然分開、毫無關(guān)系，也不是在教學(xué)開始前必須完成的。在民主課堂里，課堂管理和學(xué)生守紀相互作用，但不是以傳統(tǒng)的控制與懲罰的模式實現(xiàn)的，而是圍繞著課程和課堂活動實現(xiàn)的。以學(xué)生為中心的老師會關(guān)注每一個孩子，幫助他們形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們的民主行為和價值觀念。在某種程度上說，紀律不等于“懲罰”，而是等于“教育”。

穩(wěn)固的師生關(guān)系不僅減少違紀現(xiàn)象，而且還在課堂內(nèi)外把行為、決定和課程聯(lián)系起來。正如一位老師所說：“最好的紀律就是好的課程本身。”最好的紀律和課程反過來促進相互信任的師生關(guān)系。這些因素——師生關(guān)系、課堂管理、教學(xué)內(nèi)容和手段——就像兩條螺旋上升的DNA鏈條那樣是相互交織、彼此依賴的。他們一起創(chuàng)建了和諧的師生關(guān)系，同時又達到了教學(xué)的目的。

一、班集體意識

集體意識是民主課堂的關(guān)鍵所在。約翰·戴維說過，民主應(yīng)該是“集體主義思想本身”。“集體”不僅意味著共同生活在一起，更意味著積極地生活在一起。在課堂上，課程和共同的目標會使學(xué)生形成集體意識。當課堂關(guān)系增進集體意識時，集體意識就會成為促進學(xué)習(xí)的強大動力。下面是教師培養(yǎng)良好的師生關(guān)系、提高教學(xué)效果并且增進學(xué)生的集體意識的四種方法。

1．討論和辯論

交流是民主生活和課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。通過定期讓學(xué)生就重大的或者有爭議的問題展開討論，教師可使學(xué)生明白他們的意見很重要，而且老師相信他們能認真考慮那些問題。學(xué)生可討論的話題有許許多多，如兒童文學(xué)、報紙、電子媒體；可涉及方方面面，如地球問題、課堂問題和學(xué)生生活等等。通過讓學(xué)生充分自由地討論有意義的內(nèi)容就可以建立良好的師生關(guān)系。

2．教室壁畫和拼貼

讓學(xué)生共同設(shè)計課堂壁畫和拼貼也是培養(yǎng)集體意識的好辦法。當學(xué)生們看到他們自己的作品掛在墻上，他們會對教室空間產(chǎn)生一種主人翁似的責任感。學(xué)生在設(shè)計時，可自由選擇主題，內(nèi)容可以與道德品質(zhì)以及和平解決沖突有關(guān)，這樣可以使學(xué)生學(xué)會欣賞與自己不同的人，產(chǎn)生包容心。教師還可以鼓勵學(xué)生制作具有象征或者比喻意味的藝術(shù)作品，從而提高他們的思考能力。就主題和象征進行討論會增強學(xué)生的集體意識。

3．戲劇與分角色表演

像教室墻壁裝飾一樣，小品和短劇也會產(chǎn)生一種凝聚力量。它們也能使學(xué)生站起身來，離開座位，走到一起，開始交談。把學(xué)生從課桌的束縛和沉默中解脫出來可以促進課堂關(guān)系的改善。學(xué)生幾乎可以把所有的課程都排演成戲劇，甚至數(shù)學(xué)和科學(xué)課也一樣。把所學(xué)的內(nèi)容和現(xiàn)實生活相結(jié)合的戲劇表演可以使課程與生活實際更密切相關(guān)，也更有意義。例如，在學(xué)民權(quán)運動一章的內(nèi)容時，學(xué)生可就當今的種族問題編寫劇本，把他們對種族歧視、種族排斥的見解以及生活經(jīng)歷表演出來。

4．做游戲

發(fā)展良好關(guān)系和培養(yǎng)集體意識的最佳方法之一就是讓學(xué)生感到快樂。例如，我和我的學(xué)生常玩的一個游戲是“搭積木”。在搭積木時，兩名學(xué)生坐在座位上，背對著背，兩個人手里的積木大小、顏色完全一樣。其中一個學(xué)生是“交流者”，另一個是“搭建者”。“交流者”一邊搭，一邊把過程一步步地講解給“搭建者”（“搭建者”不清楚時可以提問），目標是讓兩名學(xué)生搭成的積木一模一樣。在做這個游戲的時候，學(xué)生學(xué)會了交流的技巧，同時在笑聲中建立起了良好的師生關(guān)系。

二、逐步了解學(xué)生

教師要重視、了解每個學(xué)生，而不是把他們看成“五年級的學(xué)生”或者“學(xué)生們”，甚至更糟糕的把他們看成是考試的分數(shù)。教師要認識到他們是在學(xué)校之外過著充滿情趣的生活的個體。讓學(xué)生看到你重視他們的興趣、文化和生活經(jīng)歷有助于培養(yǎng)健康的師生關(guān)系。教師要了解學(xué)生可通過以下方法。

1．寫自傳

鮑伯·彼得森花了六周的時間了解五年級學(xué)生的家庭和背景情況，包括讓他們寫自傳。這項活動表明教室不僅僅意味著教科書或者考試，更意味著學(xué)生。在班級雜志上發(fā)表學(xué)生們寫的自傳讓學(xué)生們感到老師重視他們的創(chuàng)作，那么學(xué)生們反過來也就會重視學(xué)習(xí)和師生關(guān)系。

2．創(chuàng)作圖畫書

編寫圖畫書是另一種形式的自傳。它們可以和學(xué)生的鄰居、文化、家庭、意見、生活經(jīng)歷和愛好有關(guān)。這些圖畫書還可以包括口述史，給學(xué)生機會了解自己家庭的歷史和過去發(fā)生的事情。可以讓學(xué)生在課堂上大聲朗讀他們寫的故事，并展開討論。當他們完成自己的創(chuàng)作之后，還可以到低年級去朗讀他們的作品，這樣會更加增進他們的集體榮譽感。

3．一對一的談話

教師花時間和學(xué)生一對一地談?wù)摵蛯W(xué)校無關(guān)的話題，將使師生關(guān)系牢固地建立在互相關(guān)心和齊心協(xié)力的關(guān)系之上。和學(xué)生隨意交談的機會有很多，如和學(xué)生一起吃午餐，在課余時間和學(xué)生下象棋，在去體育館和美術(shù)館的路上和學(xué)生邊走邊聊，休息時坐在樹下和學(xué)生聊天等等。但注意，不要和學(xué)生談?wù)撆c學(xué)校有關(guān)的事情，而要談?wù)撊鐞酆谩⒅苣┯媱潯㈦娪啊⒓彝ァ⒆钕矚g的垃圾食品等方面的內(nèi)容。這些漫不經(jīng)心的話題會讓學(xué)生放下心頭的包袱，向老師敞開心扉，師生之間將不存在任何的隔閡，就像兩個好朋友一樣地傾心交談。

4．攝影

朱伯絲·愛倫和他的同事們寫了一篇關(guān)于通過攝影使學(xué)生生活成為課程中心的文章。教師把相機借給學(xué)生，讓他們拍攝家庭中和鄰里間對他們來說重要的東西。在他們的照片洗出來之后，學(xué)生就照片的內(nèi)容寫文章。這項計劃使師生的關(guān)系越發(fā)緊密。

攝影使我們把課堂擴展到了孩子們的家庭，和他們的家庭建立起了互補的關(guān)系。在更大的范圍內(nèi)，學(xué)生、他們的家人和作為老師的我們能夠在相互的關(guān)系中探尋自己的身份。要建設(shè)班集體，教師還可以給學(xué)生照相，并把照片掛到教室里，或者讓學(xué)生自己拍照，并展出所拍的照片。

三、以提問為基礎(chǔ)的課程

很多老師，尤其是新老師，認為創(chuàng)建良好師生關(guān)系的方法是讓課堂充滿樂趣。但是我同意阿葉斯的意見。他認為盡管讓學(xué)生在學(xué)校感到快樂是非常重要的，但是一味地強調(diào)課堂的輕松快樂也是錯誤的。課堂和課程一定要有趣、有思想，有批判性、創(chuàng)造性，目的明確，并且與實際生活緊密相關(guān)。這和單純強調(diào)快樂是有很大區(qū)別的。只有讓學(xué)生對他們所學(xué)的東西真正感興趣才能既發(fā)展良好的師生關(guān)系又能收到滿意的學(xué)習(xí)效果。

1．富有建設(shè)性和創(chuàng)造性的課程

很多傳統(tǒng)課堂的教學(xué)都是單向的，從課本到學(xué)生，或者從教師到學(xué)生。與此相反，民主課堂把教與學(xué)看成是一種交換關(guān)系：教師到學(xué)生，學(xué)生到教師，學(xué)生到學(xué)生。民主的課堂是富有建設(shè)性和創(chuàng)造性的。它注重知識的創(chuàng)造性，而反對知識的枯燥記憶；民主的課堂重視學(xué)生帶到學(xué)校里的知識和經(jīng)驗，提倡學(xué)習(xí)是一種社會行為；民主的課堂發(fā)現(xiàn)無休止地記憶事實的結(jié)果只能是很快把它們都忘掉。

查克·寇，一位中學(xué)科學(xué)老師，讓他的學(xué)生們在學(xué)習(xí)原子和原子理論時讀《廣島的故事》。這本書涉及日本對美國在二戰(zhàn)期間投擲原子彈的立場和觀點。之后，查克問他的學(xué)生這樣的問題：“你對美國在日本投擲原子彈怎么看？感到驕傲、開心、愛國、羞恥、抱歉？還是高興？”“你可能在電影和電視中看到了可怕的暴力場面，和本書中的暴力事件相比怎樣？”通過激勵他的學(xué)生回答這類的問題，查克幫助他的學(xué)生們交換意見，交流思想，形成自己的態(tài)度和見解。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)更有趣，也感到成年人重視他們的見解和觀點。

2．把課程與學(xué)生生活相聯(lián)系

幾乎所有在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容都可以和學(xué)生的生活聯(lián)系起來。對于數(shù)學(xué)課，學(xué)生可以在電視中搜集資料，并把它們用圖表的形式畫出來。還可以用圖表表示他們是如何支配他們的零花錢和課余時間的。閱讀和寫作課應(yīng)該給學(xué)生充分的自由去看和寫他們個人感興趣的東西。學(xué)習(xí)文化和社會課時，學(xué)生可以通過采訪、調(diào)查和講故事的方式研究他們自己的家庭和社區(qū)。如彼得森所寫的那樣：

只有當學(xué)生的聲音和生活成為課程不可缺少的一部分時，教師才能創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)者的集體。

3．把課程與世界相聯(lián)系

教師的重要責任之一是使學(xué)生明白他們所學(xué)的東西和什么相關(guān)聯(lián)。例如，當學(xué)生學(xué)習(xí)人體知識時，他們就可以研究肥胖、快餐、媒體、藥品使用或者醫(yī)療方面的問題。當學(xué)生學(xué)習(xí)美國憲法時，他們可以就以下問題展開辯論，如槍支控制、死刑、種族問題和民權(quán)。在我教七年級學(xué)生分數(shù)、百分比和比例圖時，我讓他們對有爭議的社會問題展開意見調(diào)查，并且把調(diào)查結(jié)果用比例圖表的形式表示出來。通過把數(shù)學(xué)和社會實踐相結(jié)合，使學(xué)生們感到咨詢調(diào)查和學(xué)習(xí)過程更加有趣，更有意義。

4．把課程與文化相聯(lián)系

我去年參觀五年級的一個班級時，我注意到一個書架上擺滿了少兒小說。37本小說中的35本是關(guān)于白人和中產(chǎn)階級的孩子的。只有兩本書的主人公是黑人。這個班的所有孩子都是拉美人，大部分是貧苦的工人階級的孩子。這個班的文學(xué)書籍和孩子們的生活毫不相關(guān)。培養(yǎng)健康的師生關(guān)系的一個重要因素是創(chuàng)建和課堂有關(guān)的文化氛圍，尤其是在學(xué)生的文化背景呈現(xiàn)多元化而經(jīng)濟條件又較差的班級里更應(yīng)如此。

要使教學(xué)與文化相聯(lián)系，我們必須首先了解學(xué)生的生活和文化情況，然后設(shè)置與其生活有關(guān)的課程。要做到這一點，我們要運用反映學(xué)生文化背景的資料并使用照顧不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的資料。我們還必須重視和使用學(xué)生帶到課堂的知識，相信所有的學(xué)生都能努力學(xué)習(xí)并取得優(yōu)益的成績。

在《聽到我的話就喊出來》一書中，米奇讓我們了解到與文化相關(guān)的教學(xué)的力量。他記錄了八年級的一群孩子，全部都是拉美人，對西斯奈羅斯的書《芒果街的房子》是如何著迷的。

那些小讀者和圖書館書架上書里的人物很少在外表、語言和生活方面有相似之處。……芒果街和他們所讀過的所有東西都完全不同，女孩們對它著了迷……《芒果街的房子》的卷首語喚起了她們對自己生活的記憶。

四、教師也是常人

已經(jīng)故去的人類心理學(xué)家卡爾·羅杰斯曾寫到：

教師常常不自覺地戴上教師的面具，扮演教師的角色，而且整天戴著這個面具，直到晚上下班回家。

教師應(yīng)該讓學(xué)生們看到他們是有感情、有想法的完整的人。要讓學(xué)生把他們當成常人來看待他們就要表現(xiàn)得像個常人。我們都有過成功和失敗的經(jīng)歷，也有過夢想和希望，我們和他人分享這一切，這樣才能建立起和諧的、相互理解的人際關(guān)系。

當然，生活也有輕松的時刻。幽默是教師和學(xué)生相處的良方。如果某個學(xué)生在班級里講了一個笑話，那么老師最恰當?shù)姆磻?yīng)就是大聲地笑出來。