欣賞品讀 培養(yǎng)語(yǔ)感

背景呈現(xiàn)：

在我國(guó)浩如煙海的古詩(shī)文作品中，有許多文質(zhì)兼美的文學(xué)藝術(shù)精品，它們不僅讀起來(lái)瑯瑯上口、意蘊(yùn)幽深，而且往往會(huì)影響一個(gè)人對(duì)人生、對(duì)生活的態(tài)度。可以說(shuō)中華古詩(shī)文是培養(yǎng)和積淀學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)、塑造學(xué)生人文精神的寶庫(kù)。

現(xiàn)狀分析：

翻開(kāi)新教材，大量的古詩(shī)詞映入眼簾。編寫(xiě)者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來(lái)打造學(xué)生的精神底蘊(yùn)。然而由于學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，想讓他們喜歡古詩(shī)文談何容易。一段時(shí)間以來(lái)，古詩(shī)文教學(xué)一直存在著枯燥乏味的問(wèn)題，課堂上教師還是“講以貫之”，學(xué)生“背以貫之”。面對(duì)這樣的狀況，復(fù)華校語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的理事們經(jīng)過(guò)研討，決定在學(xué)校開(kāi)展針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的研究活動(dòng)。

精彩對(duì)話：

王傳賢：最近，學(xué)校VOD掛上了第五屆全國(guó)青年教師閱讀大賽的獲獎(jiǎng)教學(xué)錄像，令我們大飽眼福。不過(guò)，同時(shí)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也產(chǎn)生了一些困惑：有的教學(xué)，整節(jié)課學(xué)生誦讀的時(shí)間極少，而理解意思的時(shí)間卻用了很多，這樣合適嗎？雖然，在理解意思的度上我們都認(rèn)為應(yīng)該是“淺嘗即止，不求甚解”，但如何把握古詩(shī)文教學(xué)中誦讀和理解的度？在處理誦讀和理解上又有哪些具體有效的做法呢？在這里，想把這個(gè)話題拋出來(lái)，請(qǐng)大家談?wù)勛约旱目捶ɑ蜃龇ā?/p>

霍艷：王老師所說(shuō)的也是我一直思考的問(wèn)題。我認(rèn)為古詩(shī)文教學(xué)中是否需要理解，要因文而異。舉個(gè)例子，《詠鵝》是一首簡(jiǎn)單明了的小詩(shī)，這首詩(shī)也就如一幅色彩鮮艷的畫(huà)，再多的理解都會(huì)使之變得索然無(wú)味。我們可讓學(xué)生以圖文對(duì)照的形式來(lái)誦讀。如果我們能夠在誦讀的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要提示，使之逐步理解，從而產(chǎn)生興趣，這樣學(xué)生自然就有了記誦的欲望。再來(lái)看看靳家彥老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》一課，我比較欣賞靳老師的講法。

【片段】

生：（齊讀）孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。

師：你們看我讀，孔子?xùn)|游，游是什么意思，是游玩的意思嗎？

生：不對(duì)，是學(xué)習(xí)的意思。

師：對(duì)，這里的游是學(xué)習(xí)、交流的意思，你跟人家學(xué)習(xí)、交流，這叫游。見(jiàn)兩小兒辯斗。斗什么呢？為什么用斗，斗是什么意思？

生：斗就是辯斗，就是爭(zhēng)論、辯論。

師：?jiǎn)柶涔剩鞘裁匆馑肌?/p>

生：就是問(wèn)明原因。

師：用白話說(shuō)就是問(wèn)你們?cè)跔?zhēng)什么，問(wèn)其故就是問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。要把它的意思放到古文中來(lái)，你再來(lái)讀這一句。

生：（齊讀）孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。

師：所有的同學(xué)把紙給扣上，跟我背。（齊背）。

師：多好，把古文的特點(diǎn)和我們的生活、和現(xiàn)代文的意思結(jié)合起來(lái)。這沒(méi)有什么難的，你們說(shuō)是吧？

從靳老師的教學(xué)中我們可以看到，理解古詩(shī)文是為了更好地誦讀，從而產(chǎn)生興趣，這樣自然就有了記誦的欲望。

呂霆波：其實(shí)，誦讀和理解并不應(yīng)該孤立地來(lái)看，要具體情況具體分析。例如《兩小兒辯日》，文章詞句簡(jiǎn)練，沒(méi)什么平仄起伏，那又何必執(zhí)著于誦讀呢？我們學(xué)文章，是為了我們能用得好，能汲取那些文章中的精髓，能繼承文章中所積淀的中華幾千年的文明。當(dāng)然，我也不反對(duì)讀。好的朗讀習(xí)慣和方法，對(duì)自己理解課文也是有一定幫助的。

閆芳玲：語(yǔ)感是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，是學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步通向作者心靈的橋梁。因此，在古詩(shī)教學(xué)中：“要尤其培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。”而我們不可否認(rèn)的是，朗讀對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感有著不可替代的作用。

孫蓮紅：現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)是先讀后理解，還是先理解后讀，我覺(jué)得沒(méi)有定法，應(yīng)以文而定。有些古文無(wú)需解釋過(guò)多，在學(xué)生不理解的時(shí)候你去解釋?zhuān)仓荒苁前涯愕乃枷牍噍斀o孩子們。等他們長(zhǎng)大了，閱歷到了，自然會(huì)有所感悟。

郭志宏：我認(rèn)為首先有一點(diǎn)要明確，就是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的目的何在。在小學(xué)階段，我們要借助古詩(shī)文讓孩子來(lái)認(rèn)識(shí)千百年來(lái)中華民族的文化精髓。同時(shí)借助古詩(shī)文培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)與樂(lè)觀的生活態(tài)度，激發(fā)起他們對(duì)古詩(shī)文的熱愛(ài)。教師明確了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的目的，至于是該重理解還是該重朗讀，就比較容易把握了。

湯晉：司馬遷曾說(shuō)：“《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”讀詩(shī)，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振的過(guò)程。在有效的課堂教學(xué)空間，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀懂古詩(shī)文的內(nèi)涵，還要指導(dǎo)他們誦讀。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，不妨按詩(shī)歌節(jié)奏“搖頭晃腦”一番；背誦時(shí)則閉上眼睛，在搖搖晃晃中體味詩(shī)歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵。

于瀅：湯晉老師說(shuō)得好！我們進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候就應(yīng)該將“讀文”和“解意”相結(jié)合，這是毋庸置疑的。我們需要討論的是如何指導(dǎo)學(xué)生讀得省時(shí)高效且富有韻律美。說(shuō)到這，我想請(qǐng)大家看VOD上劉彩鳳老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》，她在課上采用的“漁歌互答”的教學(xué)方式，就是一個(gè)很好的將讀文與理解相結(jié)合的范例。

王敬喆：古詩(shī)文本身就是藝術(shù)品，我認(rèn)為它比精美的繪畫(huà)、雕刻更勝一籌。從誦讀的角度來(lái)說(shuō)，可吟可誦，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)非常講究。我們的語(yǔ)文課堂雖然不能像古人那樣敲著什么東西，領(lǐng)著學(xué)生引吭高歌，但我們可以低聲吟詠。這種吟和讀還不一樣，聲音拉得更長(zhǎng)，節(jié)奏感更強(qiáng)。而且我覺(jué)得語(yǔ)文課堂上不妨讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)、唱一唱古詩(shī)文歌曲，給語(yǔ)文課堂增添活力。如《三國(guó)演義》片頭曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等。

郭志宏：我認(rèn)為在老師們提到的誦讀、理解的基礎(chǔ)上還應(yīng)注意到積累。既要積累必要的古代文化常識(shí)，積聚優(yōu)雅的審美趣味，更要積累語(yǔ)言的素材，積儲(chǔ)古代詩(shī)文的優(yōu)美篇章。有了豐厚的積累，才能全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。積累的前提就是對(duì)文章有一定的理解和感悟。因此，誦讀和理解彼此相輔相成，不可分離。

劉彩鳳：聽(tīng)了前面幾位老師的見(jiàn)解很受啟發(fā)。重新讀了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，覺(jué)得有段話值得我們細(xì)細(xì)研讀：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……”古詩(shī)文的教學(xué)也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。

特級(jí)教師于永正執(zhí)教的《草》在這方面可稱(chēng)經(jīng)典之范例。詩(shī)中“榮”、“枯”二字的理解是難點(diǎn)，于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一常識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說(shuō)說(shuō)各季小草的特點(diǎn)。然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個(gè)時(shí)段，請(qǐng)學(xué)生各用詩(shī)中一個(gè)字概括每個(gè)時(shí)段小草的特點(diǎn)，最后連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。在這個(gè)教學(xué)片段中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生將自己的語(yǔ)言積累與詩(shī)意、詩(shī)境和諧地形成“對(duì)接”，自然而準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩(shī)的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。

王傳賢：大家圍繞著誦讀與理解談了自己的想法。在爭(zhēng)論的同時(shí)，我們是不是可以達(dá)成這樣的共識(shí)：小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和古詩(shī)文意韻幽深的特點(diǎn)，決定了古詩(shī)文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高文學(xué)修養(yǎng)。所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會(huì)。特別是課外閱讀的篇目，只要大致了解，即“模糊解讀”即可，充分利用孩子記憶的黃金期，讓他們大量誦讀，在記憶的深處積淀豐富的經(jīng)典古詩(shī)文，待日后隨年齡的增長(zhǎng)而逐步領(lǐng)會(huì)。

后記：

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的討論研究，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，復(fù)華校的老師們?cè)桨l(fā)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，對(duì)提高他們的文化素養(yǎng)、理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力的重要性。

許多老師在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，注重古詩(shī)文的運(yùn)用，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。比如《兩小兒辯日》課后布置的續(xù)編活動(dòng)，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)科間的整合。在教學(xué)形式上，他們也開(kāi)展了多種富有童趣而又不失文雅的活動(dòng)，比如“漁歌互答”、“師生角色易位”等。如今，復(fù)華校的老師不再以古詩(shī)文教學(xué)為難事，還有一些老師對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生了濃厚的興趣，自發(fā)形成了“國(guó)學(xué)研究小組”，并大膽嘗試著把《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典帶入課堂。