北京向何處去

亞里士多德說：“人們?yōu)榱嘶钪奂诔鞘校粸榱嘶畹酶茫恿粲诔鞘小！?/p>

5000多年前，兩河流域最早出現(xiàn)了城市，那是為神而筑的。在高聳如云的埃茲泰克(Eztec)神壇之下，廟堂臺階之下，人是神的奴仆。之后，城為君主和權(quán)貴而設(shè)計。進入工業(yè)革命后，城被機器占領(lǐng)，塞滿了汽車和廠房。

城市的歷史告訴我們，城市并不一直是為普通人而筑。

1977年，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會通過《馬丘比丘憲章》向世人宣稱：迄今為止，人類并沒有構(gòu)筑起親近溫馨的家園，而是營造了沒有生機的塋穴。工業(yè)的發(fā)展，城市的膨脹，以及強大的機械力對自然環(huán)境的加工與再加工，使得人類在觀念上和生活方式上逐步疏遠自然。從認識到這一處境之日起，“適宜人類居住”，真正成為城市的追求目標(biāo)。北京的歷史，也貫穿著這一演變。

舊時的北京，天子腳下，皇城占據(jù)著城市的中央。50年代，蘇聯(lián)專家?guī)椭袊舜_立了北京的新目標(biāo)：第一，要將北京從工人階級占4%的消費城市改造成工人階級占1/4以上的大工業(yè)城市；第二，要將北京從一個落后的封建城市改造為一個以“天安門廣場為中心，按照新的規(guī)劃思想建設(shè)起來的社會主義首都”。之后，大量人口和機器涌進城內(nèi)。90年代，在經(jīng)濟建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)的驅(qū)動下，北京舊城進入大規(guī)模拆遷改造的熱潮，古都風(fēng)貌被密集的商品住宅、商場和寫字樓所蠶食。現(xiàn)在，北京終于開始反省。今年1月12日，經(jīng)國務(wù)院原則通過的《北京城市總體規(guī)劃(2004-2020年)》宣布了北京的使命：國家首都，世界城市，文化名城，宜居城市。“宜居”，雖然在四大目標(biāo)中居末，但畢竟首次成為這座千年古都的新方向。這個目標(biāo)，就是要讓現(xiàn)今的1500萬人或者15年后的1800萬人，在這座城市愜意地棲居。

“‘宜居’是讓每一個人不被這個城市所拋棄”，北京大學(xué)教授俞孔堅說，“這次北京提出‘宜居’城市具有革命性意義，這座城在朝著好的方向發(fā)展。”