“和而不同”思想對構建和諧社會的意義

管　華

兩千多年前，我國古代著名的思想家孔子在《論語》中提出了“君子和而不同”的思想。從哲學的角度看，它揭示了社會事物是多樣性的統一；從社會發展角度看，它揭示了社會事物和社會關系發展的一般規律性；從社會倫理角度看，它揭示了人們處世行事應該遵循的一般準則。

所謂和而不同，這里的“和”指的是不同事物之間的和諧、平衡或統一；“同”與“和”對舉時，指事物的絕對一致、等同。和而不同是指不同事物之間，雖不同但能和諧相處；和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同體現了和諧社會的基本要求。因為所謂和諧社會是指社會系統中的各個部分、各種要素處于一種相互兼容、相互依存、穩定有序、共同發展的狀態。和而不同是我國傳統文化的精華，對于我們今天構建社會主義和諧社會仍具有十分重要的意義。

一

和而不同的思想有利于加強民族團結。幾千年來，我國一直是統一的多民族國家，和而不同的中國傳統文化思想起了重要的作用：在長期的歷史發展過程中，我國各民族在不同的地域、經濟生活、語言、心理素質基礎上形成了自已獨特的民族特性，各民族的團結并不否認這些特性或者說“不同”；正是承認這種“不同”，平等才有了基礎；正是有了這種平等，我國各族人民才能團結起來，去推動中華民族的進步和發展。可見，承認各民族的“不同”，并且在此基礎上達到統一，不僅是巨大的力量源泉，也是真、善、美的寫照。

新中國成立后，我國各民族空前團結。特別是在全面建設小康社會的征途中，更需要各族人民相互尊重、平等友愛、團結一致、共同繁榮。這就需要“和”，而且要在尊重“不同”中實現“和”。我們黨處理民族問題的基本原則和民族區域自治政策之所以正確，在于它不僅體現了馬克思主義民族理論，同時也體現了和而不同的中國傳統文化價值觀。今天，黨中央正領導全國人民進行西部大開發，我國三分之二的少數民族集中在西部，因而西部大開發，不僅是全面實現小康社會的需要，也是我國各族人民團結一致、共同繁榮的需要。可見，正確領會和而不同的思想，加強民族團結，有利于構建社會主義和諧社會。

二

和而不同的思想有利于維護穩定。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步建立，各項重大改革進一步深入，以及對外開放的進一步擴大，我國國內環境發生了深刻變化；社會的經濟成份、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化；人們的生活方式、行為方式和思想觀念也發生了深刻的變化。在社會生活中，各種矛盾錯綜復雜，各種觀念相互激蕩，新事物、新觀點、新問題層出不窮，整個社會處于激烈的變遷之中。

怎樣處理好這一階段出現的一些影響社會和諧、政治穩定的突出矛盾和潛在隱患；如何協調好社會利益，整合社會資源，維護社會穩定，“和”仍然是關鍵。“和”并不是回避矛盾，它以認可“不同”為前提，“不同”本身就是差異，就是矛盾。在我國現階段，“不同”是客觀存在的，而且正是有了這些不同，才使我國社會更加充滿生機和活力，這是我們應該看到的。和而不同是處理不同比較好的辦法。“和”就是在承認不同，承認差異，承認矛盾的前提下去協調人與人、人與社會、人與自然之間諸多要素的關系，使之由“不同”達到“同”。也就是達到和諧。可見，和而不同的思想有利于維護穩定、促進社會協調發展，有利于構建社會主義和諧社會。

三

和而不同是人們處世行事應該遵循的一般準則。遵循這一準則，有利于我國形成良好的社會道德風尚和良好的人際關系，從而有利于構建社會主義和諧社會。

第一，和而不同的思想提倡建立相互尊重、平等友愛、團結互助、扶貧濟困、融洽和諧的人際關系。這正是我們構建社會主義和諧社會在價值觀方面的基本要求。黨的十六屆四中全會提出的“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”的方針，充分體現了這種價值觀。我們既要充分發揮工人、農民、知識分子作為推動經濟社會發展根本力量的作用，又要鼓勵和支持其他社會各階層的人員為經濟社會發展積極貢獻力量；既要保護發達地區、優勢產業和先富群體的發展活力，又要高度重視和關心欠發達地區、比較困難的行業和群眾。這種在全社會大力提倡的團結互助、平等友愛、扶貧濟困的價值觀和良好社會風尚，正是構建社會主義和諧社會所需要的。

第二，和而不同的思想不僅包涵著人們怎樣處世，也包涵著人們怎樣做人的道理。人之和而不同實際上是教導人們自己要修養善性，提升道德，達到人格完善；所謂自我實現，不是主張以自我為中心，而是引導人們超越自我，建立一個理性的和諧的社會。諸如孔子提出“己所不欲，勿施于人”；荀子提出要“以善和人”；曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?”都充分體現了和而不同的思想。中國傳統文化尊崇和追求和諧，注重誠信的價值深深影響了國人，這對人們樹立正確的人生觀仍具有重要價值，對構建社會主義和諧社會也具有十分重要的意義。

（作者：長江大學 政法學院）