和諧的人際關(guān)系：構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)

裘肖平

摘要：在當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型中人與人之間的關(guān)系表現(xiàn)為一種復(fù)雜的矛盾關(guān)系。和諧社會則是以人與人之間關(guān)系的和諧為基礎(chǔ)和前提的。那么全面認(rèn)識和協(xié)調(diào)當(dāng)前社會中人與人之間的關(guān)系就有了十分重要的意義。關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；人際關(guān)系；和諧社會中圖分類號：D61文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009—2234(2005)06—0018—02

當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展進入“從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會，從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會，從封閉性社會向開放性社會的變遷和發(fā)展”的社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，同時隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，我國整個社會已經(jīng)發(fā)生了全面而深刻的變化。因而黨的十六屆四中全會提出了“要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置?！焙椭C社會是以人與人之間關(guān)系的和諧為基礎(chǔ)和前提的，那么全面認(rèn)識、正確處理和協(xié)調(diào)當(dāng)前由于社會轉(zhuǎn)型和變革所帶來的人與人之間復(fù)雜的矛盾關(guān)系就具有了十分重要的意義。

一、中國社會的市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中積極健康的人際關(guān)系

中國當(dāng)前最大的實踐就是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，努力實現(xiàn)由傳統(tǒng)的封閉的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的開放的工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。改革開放之前，我國以計劃經(jīng)濟為主的封閉性的農(nóng)業(yè)社會中存在的是單面的個人和單一的人際關(guān)系，而市場經(jīng)濟社會所表現(xiàn)出來的普遍的物質(zhì)交換關(guān)系會發(fā)展出一種人的多方面的需求以及人的全面的能力體系，人與人之間也會發(fā)展出一種積極健康的關(guān)系。它形成了培育利他主義、集體主義精神的基石，并為人與人之間形成親近、合作與相互關(guān)愛的社會關(guān)系創(chuàng)造了條件。其主要表現(xiàn)是：

第一，市場經(jīng)濟相比傳統(tǒng)經(jīng)濟講究成本核算，講究經(jīng)濟效益，講究利潤最大化，能有力地促進生產(chǎn)的發(fā)展，經(jīng)濟的增長，從而為人的全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件。貧窮不是社會主義，勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生活條件的改善，是人與人之間形成良好社會關(guān)系的前提。在滿足基本生活需要的基礎(chǔ)上，人們越來越全面地思考人與人之間的社會關(guān)系，如反對片面追求物質(zhì)利益，反對為了經(jīng)濟效率而犧牲公平，以及關(guān)注世界和平，關(guān)注環(huán)境資源，關(guān)注弱勢群體，關(guān)注人類未來發(fā)展，追求人類大家庭的和諧等等。

第二，以等價交換為基本特征的市場經(jīng)濟社會中，客觀上存在著人與人之間的相互依賴關(guān)系，存在著促進人際和諧發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。在市場交換中，“每個人的生產(chǎn)，依賴于其他一切人的生產(chǎn)；同樣，他的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為他本人的生活資料，也要依賴于其他一切人的消費。”也就是說，雖然市場經(jīng)濟中客觀的價值標(biāo)準(zhǔn)通常是貨幣使人獲得了一種自由和獨立，但是分工協(xié)作和市場交換卻客觀上形成了人與人之間的相互依賴關(guān)系。

第三，市場的等價交換為人與人之間的政治民主和平等觀念的形成和發(fā)展創(chuàng)造了條件?！捌降群妥杂刹粌H在以交換價值為基礎(chǔ)的交換中受到尊重，而且交換價值的交換是一切平等和自由生產(chǎn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！庇捎诮粨Q是以相互有差別的產(chǎn)品為條件的，所以“自然差別成為他們的社會平等的基礎(chǔ)”。因此，市場競爭與市場交換在使人變得渺小和無足輕重的同時，也能使人感受到自身的價值和意義?，F(xiàn)在人們的平等觀念和平等意識越來越強，而且也能越來越大程度上參與社會生活的各個方面，人與人之間的對抗、斗爭意識越來越弱，合作意識也越來越強了。

二、在市場經(jīng)濟的建設(shè)過程中，人與人之間的關(guān)系也出現(xiàn)了消極的一面

在市場經(jīng)濟社會中，等價交換是基本原則，物質(zhì)利益是支配一切的標(biāo)準(zhǔn)，人既是自由、獨立的，又是利己、自私的，人與人之間既有民主平等、合作關(guān)愛，又有隔絕孤立、冷漠對抗，由此會對我們經(jīng)濟建設(shè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，對我們和諧社會的構(gòu)建造成消極影響。表現(xiàn)為：

第一，隨著市場化的改革，競爭的加劇，人們的精神壓力越來越大。市場經(jīng)濟條件下人既是自由的，又是孤獨的，人與人之間的隔絕、對抗和冷漠成為一種普遍的社會現(xiàn)象。正如弗洛姆所描述的“個人解脫了經(jīng)濟和政治紐帶的束縛，……獲得了積極的自由。但同時，他的擺脫的這些紐帶正是過去常常給予他安全感和相與感的那些紐帶，人不再生活在一個以人為中心的封閉的世界里。……他受到了強大的超人力量、資本和市場的威脅。隨著所有人都成為他潛在的競爭對手，他同他人的關(guān)系成了一種勾心斗角，爾虞我詐的關(guān)系?！碌淖杂刹豢杀苊獾貛砹松钌畹牟话踩o力量、懷疑、孤獨和憂慮感。”

第二，市場經(jīng)濟本身以人的依賴關(guān)系的解體和人的獨立自由平等為前提，以追求經(jīng)濟主體利益是最大化為目標(biāo)，包含著個體主義和個人主義的傾向，極易導(dǎo)致極端利己主義的產(chǎn)生。在資本主義社會中，“為維護權(quán)力和財富而進行的你死我活的斗爭玷污了人與人之間的關(guān)系。……個人完全被一種極端自私自利和一種對權(quán)力與財富的不知足的貪心所驅(qū)使”。而我國現(xiàn)今實行以公有制為主體，多種所有制并存的所有制形式，以及以按勞分配為主體，其它分配方式為補充的分配方式，更為個人主義的滋長提供了空間。目前在中國泛濫的極端個人主義、拜金主義、享樂主義、消費主義等就是個人主義滋長的表現(xiàn)。人們只關(guān)心自己的利益，為了自己的利益可以犧牲他人的利益；每個人卻不真正信任他人，當(dāng)然，也不會真心誠意地去關(guān)心他人、幫助他人，社會生活中越來越普遍地存在著背信棄義、弄虛作假、敲詐勒索、行賄受賄等各種非道德甚至違法的行為。

第三，市場經(jīng)濟社會所表現(xiàn)出來的以利潤最大化為目的社會生產(chǎn)，在一定程度上限制了生產(chǎn)朝著有利于增進人的普遍的社會福利和促進人的全面進步的方向發(fā)展。我國目前突出的問題是貧富差距大而導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的沖突和不安。貧富差距是社會轉(zhuǎn)型時期二元經(jīng)濟社會格局作用的必然結(jié)果，是我國經(jīng)濟體制改革的必然結(jié)果，同時也由于不合理、不合法收入的存在，收入分配手段和功能嚴(yán)重不足而不斷地使貧富差距擴大。這必然使人與人之間的利益摩擦增加，矛盾加劇，導(dǎo)致社會不穩(wěn)定。比如近幾年來由于非法高收入問題長期得不到解決，低收入者一提到高收入者，往往就想到以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、偷稅漏稅、制假販假及走私販私等非法手段致富者，對他們懷有強烈的仇恨心理。因此以妒忌受害者財富所產(chǎn)生的仇恨作為犯罪的心理基礎(chǔ)的針對富人的惡性犯罪案件不斷發(fā)生。

三、消減人與人之間關(guān)系的消極方面，弘揚其積極方面，建立和諧健康的人際關(guān)系

總體而言，由于我國社會主義制度內(nèi)部的自我完善，堅持國家的社會主義性質(zhì)，堅持社會主義價值觀念為指導(dǎo)原則的政府宏觀調(diào)控，堅持用正確的輿論引導(dǎo)人們的思想和行為，所以市場經(jīng)濟的發(fā)展是穩(wěn)定的，人與人之間的社會關(guān)系也確實朝著有利于增進人的福利，有利于促進人的全面發(fā)展的方向前進。但是由于社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟本身所固有的原因造成的人與人之間的利害沖突、矛盾對抗在一定范圍一定時間內(nèi)還將繼續(xù)存在。

因此，全面理解當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期市場經(jīng)濟社會中人與人之間的相互關(guān)系，努力消減其消極影響，弘揚其積極方面，建立和諧健康的人際關(guān)系，對于促進我國的制度建設(shè)提出了更高的要求。從經(jīng)濟制度上看，要建全稅收制度，調(diào)節(jié)過高收人，降低財富的集中程度，緩解社會的貧富差距；從政治制度上看，要建全法制，加快推進政治體制改革，以消除權(quán)力腐敗和體制腐敗造成的貧富分化；同時，從文化上要加強對教育的投入力度，提高人口素質(zhì)，加強精神文明建設(shè)。

另一方面，在社會轉(zhuǎn)型時期，真正深刻的變化是人的心靈的變化。沒有中國人心靈結(jié)構(gòu)的變化，沒有市場倫理的變化，中國社會的市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，就會有可能付出沉重的代價?！笆袌隽α侩m然可以為社會帶來許多財富，也能夠徹底毀壞社會”。當(dāng)代中國所追求的不僅是經(jīng)濟的進步，社會貧富的縮小，政治的文明以及法律的公正，中國人還需要一種前所未有的愛的精神資源以促進入與人之間和諧關(guān)系的建立。

中國共產(chǎn)黨第十六次代表大會確立的執(zhí)政為民、立黨為公的執(zhí)政理念，以人為本的執(zhí)政方針，就充分表現(xiàn)了一種社會對公民的人文關(guān)懷，情感關(guān)懷。這將給我們的民族和國家以一種向上、向善和向愛的力量，從而使我們的社會充滿和諧、和睦和合作的健康氛圍，進而促進人們心智的成熟和人文素質(zhì)的提高。這種氛圍，對于緩解人與人之間冷漠、對抗和不信任，促進人們形成自尊、自愛、自立、自強的精神，養(yǎng)成自我批評、愿意妥協(xié)與和解、能夠自我克制的性格，形成和諧的人際關(guān)系，從而對于構(gòu)建社會主義和諧社會有著不可低估的作用。

編輯/張振華