西藏之行

2003年8月17日－24日，我有幸隨雍和宮僧人參觀團到西藏考察了拉薩、日喀則、林芝等城市，親身體驗到高原氣候的固有秉性、西域文化的濃郁氣息和藏族地區的鄉土人情，親眼目睹了黨的改革開放政策和西部大開發戰略的豐碩成果。雖然在西藏逗留的時間短，只是走馬觀花，但是，這次考察卻給我留下了深刻的印象，當時的情景至今仍歷歷在目。

高原明珠拉薩市

從首都機場起飛的波音737飛機，經過4個小時云層中的飛行，上午11時30分降落在西藏貢嘎機場。當我們走下飛機時，迎面撲來一股清爽的高原空氣，首先映入眼簾的，是云霧繚繞的群山和靜靜流淌的江水；起降的飛機一架又一架，機場一派繁忙景象。我們乘坐西藏航空旅行社的大巴，沿著雅魯藏布江行駛兩個小時才到了拉薩市。

拉薩，不愧為高原明珠。從遠處就看見雄偉的布達拉宮矗立在市中心，她那金色的屋頂在太陽下閃閃發光，給人一種既神圣又神秘之感。整個拉薩市被群山環繞著，被稱作母親河的雅魯藏布江支流——拉薩河橫跨市區，如同給拉薩市鑲上了一條銀色的緞帶。市區里，嶄新的高樓大廈拔地而起，平坦寬敞的馬路縱橫交錯，現代化交通工具川流不息，星級賓館比比皆是，娛樂設施一應俱全，商業網點遍布全市，各類商品琳瑯滿目。特別是拉薩八角街商業區非常繁華，是中外游客必去的地方。對那些具有民族特色的工藝品和做工精細的佛教用品，人們都贊不絕口，愛不釋手，直至裝滿自己大大小小的包裹才算罷休。

拉薩市的民族特色非常鮮明、宗教氣氛也很濃厚，有20多萬人口，多數都是本地藏族居民。無論是國家機關干部、賓館飯店職工，還是經營企業的老板、街頭擺攤的小販或者打掃馬路的清潔工，都身著民族服裝，佩帶各種首飾，使用本民族語言。所到之處都能看見手持轉經輪的男女老少，遠道而來磕大頭的虔誠信徒。

拉薩有很多名勝古跡，除了舉世無雙的布達拉宮以外，還有歷史悠久的藏傳佛教三大寺廟色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺，另有大昭寺、小昭寺和達賴喇嘛行宮羅布林卡等。這些寺廟規模宏大，建筑雄偉，佛像精湛，各有特色。寺廟中供奉著佛像，還有眾多的楹聯、唐卡、織物、佛教典籍、法物法器等稀世珍寶。據說全西藏地區有3000多名喇嘛，其中，拉薩市這幾個寺廟就有近2000名喇嘛，還包括一些地區顯赫的轉世活佛和精通佛學的高僧大德。他們在這里長年學習、研究佛教文化，甚至有很多是從小就來這里拜佛受戒，決心把一生獻給佛教事業的忠實信徒。只有到過西藏，參觀過這些寺廟的人，才能了解西藏的悠久歷史，感受佛教文化的博大精深。

雪山上的“牧民村”

西藏自治區經濟主要以農業為主，其中畜牧業占相當的比重。山里居住的藏民大多從事畜牧業。近年來，西藏畜牧業經濟逐步從傳統經營轉向集約化經營、從游牧狀態向定居經營轉化，畜牧業的數量和質量都在發展提高。但是，山區牧民的經營方式還基本保持游牧狀態，有其獨有的高原特點。

當汽車爬到海拔4100多米的盤山路時，我們看見一群群的羊，還有很多牦牛，它們在林間草地上自由自在的吃草、飲用泉水。羊群里沒有看見山羊，綿羊的個頭挺大，牦牛黑油油的長毛很有光澤，看來這些牛羊膘情肥壯。

路邊有一個黑色的帳篷群，大概有30多個帳篷吧，引起了我們的好奇。于是，我們停車參觀了這個“牧民村”。我們的車剛一停，從帳篷群那邊跑過來四五條大獵狗，圍著我們的車汪汪叫個不停，有七八個小孩站在帳篷外望著我們，顯然，這里平時未曾有過這么多陌生人，我們的到來好像擾亂了他們寂靜的生活。司機師傅走下車，用藏語喊了幾句什么，從帳篷里出來幾個穿藏袍的男女。這時我們下車向他們打招呼，看見我們大部分人是喇嘛，又聽說我們是從北京雍和宮來的，牧民們非常熱情，尤其是對我們圖布丹住持特別尊重，按照佛教的習慣不論大人小孩都低著頭，挨個讓住持摸頂。有幾個藏族婦女給我們送來了她們自己用牦牛奶制作的奶酪和酸奶，我們每人嘗了一點，非常新鮮，味道好極了。圖布丹住持告訴我們，這是高原上最好的待遇，吃的越多牧民們會越高興的。于是，我們把她們送來的奶食品當場就“消滅”了。

通過導游的翻譯我們了解到，這個帳篷村是由三五戶牧民合伙組建的夏季牧場臨時駐地。為了讓牲畜多長膘，哪兒水草好就往哪兒搬。由于西藏牧區沒有劃分草場，走場問題不受別人的限制，一般說來個把月就要換一個地方。搬家非常容易，把帳篷卸下來，連人帶生活必需品，往牦牛身上一馱就走。

我們跟著主人參觀了牧民村，帳篷里邊非常簡陋，地上鋪著一層氈子，除了被褥和需要的糧食、鍋碗以外沒有太多的東西，帳篷中間有一個取暖和做飯用的火爐，可帳篷四面透風，顯然不會太暖和的。牧民們在山里走場幾個月，生活非常艱苦。他們講，高原天氣反復無常，特別是遇到下雪降溫時，要全力以赴地保護牲畜，還要保證人員安全，在野外生活的困難就可想而知了。然而，他們已經適應了山區的環境，能夠戰勝各種風險，同時，大自然也磨練了他們的意志，鍛煉出了藏族同胞特有的勤勞勇敢的氣質。

湖心島上三尼姑

西藏林芝地區工布江達縣境內有個叫巴松錯的旅游景區，景區里有個巴松錯湖。在藏語中巴松錯的意思是“三巖湖”。湖面平均海拔3538米，長約15公里，平均寬度為2.5公里。在這個湖中有個小島，面積連半平方公里都不到，這個島叫湖心島。島上只有一個叫錯宗寺的小廟。在藏語中“錯宗”意為湖中城堡。據說該廟是由寧瑪派（紅教）著名高僧桑杰林巴600多年前興建的，由于錯宗寺幾經興衰，原始風格已經改變。于1994年重新修建的錯宗寺建筑由殿堂、僧舍、佛塔組成。現在寺內存放著一件堪稱稀世珍寶的一塊蓋有吐藩藏王松贊干布印章的布片，上面寫有經文。在錯宗島上還有格薩爾王的馬蹄印，馬的腳印等在巖石上清晰可見。

因為我們是僧人參觀團，當然對佛教的事特別關注。在錯宗寺重點了解了該廟的歷史沿革并觀摩宗教文物等。錯宗寺里3個尼姑引起了我們極大的興趣，看了那么多寺廟，還是一次遇見這么虔誠的女佛教徒，于是我們順便了解了一下她們的出家經過、日常生活和未來打算等。

這個廟原來居住著很多喇嘛，經過多年的演變，不知從什么時候開始由尼姑居住，準確年代無從考證，據說時間不短了。老的尼姑相繼去世，現在這里僅有3個尼姑，她們都是從青海省農村過來修行的，年齡都是20多歲，修行時間最長的有十年，最短的也有三四年了。因為她們的家庭比較貧困，也沒念幾年書，從小受父母等長輩的影響，對佛教有特殊的信仰和崇拜，因此遠離紅塵，來到這與世隔絕的孤島，為佛教獻身是心甘情愿的。她們要繼承老僧人的遺志，終身為佛教事業服務。小廟在旅游區的中心地帶，每天有眾多慕名而來的游客和專程拜訪的信徒，廟里的一切事務全由她們三人完成。作為僧人，她們要遵守廟里的一切清規戒律，社會來往基本斷絕。她們每天一起床就開始上殿拜佛、背誦經書、清掃庭院、接待香客、給游客當導游，還要做飯洗衣。一天的工作基本上從天亮一直忙到天黑。在外人看來，她們的生活千篇一律，枯燥乏味，毫無新意。但是，在她們看來，吃苦受罪是凈化靈魂、學佛弘法的必經之路和出家人的終生美德。

小島上各種樹木郁郁蔥蔥，云霧密布。翠綠的風光倒映在碧藍的湖面，身臨其境人們不免陷入無限的遐想之中。離開小島的時候我在想，在這種風景秀麗但與世隔絕的地方建立一座錯宗寺真是佛教的獨創。在現代社會和傳統文化沖撞的二十一世紀，這三個年輕尼姑將畢生的精力獻給弘揚佛法的事業更是個奇跡。如果我再有機會去西藏，一定要再次拜訪她們。我為她們人生旅途的憧憬而默默祈禱，愿她們夢中的理想境界能夠實現。