莊重神秘的唐卡藝術

進入藏區任何一座寺廟經堂，都可以見到很多精美的“唐卡”懸于經堂四周，令人目不暇接。唐卡是藏語的譯音，即用彩緞裝裱的卷軸畫，是西藏地方繪畫藝術的主要形式之一，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，歷來被藏民族視為珍寶。

最初的唐卡起源于何時，還有待于進一步考證。但從唐卡的形式和功能來看，它和藏民族祖先的游牧生活有著密切的關系。流傳至今的藏族傳統婚嫁迎娶儀式中，迎親隊伍前面要懸掛唐卡以求吉祥；望果節慶豐收時前面用唐卡引路，以感謝神靈保佑；在野外演出藏戲時懸掛唐卡，以示崇拜；很多地方祭山神，觀風水，修房造屋時也要懸掛唐卡進行祈禱等，從這些表現題材來看，唐卡表現題材除宗教外還包含了大量的歷史和民俗內容，所以唐卡又被稱作了解西藏的“百科全書”。

如今我們所看到的唐卡，又稱之為布畫，她興起于佛教傳入西藏之后，伴隨著佛教在西藏高原的弘傳，外來文化藝術滲透，為唐卡藝術注入新鮮血液。她一方面發揚更新原有藝術特色，一方面吸取漢地或印度、尼泊爾等地的藝術精華，這種藝術形式在漫長的歷史發展進程中，已形成了具有濃郁的藏民族特色的完美藝術。

唐卡是怎樣繪制出來的呢？在藏民族看來，一幅唐卡的繪制過程就是一次積累善業功德和對佛法崇拜的行為。各家要供奉唐卡，事先都必需請活佛對所供奉唐卡的內容進行占卦，然后再請畫師進行繪制。畫師在繪制過程中也要嚴格按照儀軌要求進行。在過去，繪制唐卡除要求僧人或俗人畫師對繪畫技法，畫理純熟外，還要進行各種宗教儀式、頌念經文，奉獻供品或發放布施，待智慧之神文殊菩薩進入畫師的軀體之后，才能進行繪制。通常對畫師的衣食住行也有嚴格要求：在繪制期間嚴禁吃肉、飲酒、吃蔥蒜、近女色；并要進行沐浴潔身等。此外，還對畫師的個人素質品行都有很嚴格的要求。

具體繪制唐卡的過程是這樣的：根據畫面大小，將白布用繩子繃在特制的木框上，涂上一層膠水，干后用膠水和粘土混合成糊狀涂在布的兩面。待干后，一邊用布頭蘸水涂在布面，一邊用光滑的卵石進行打磨，經反復打磨后，布面平整光滑，干后就可以起稿。起稿一般用燒制的柳木炭條，完成后用淡墨線勾畫定稿，然后就著色、分染、勾色線，最后描金。

繪制唐卡所用的顏料十分講究，一般以金粉、銀粉、朱砂、雄黃等礦物顏料為主，也有用植物顏料相配的，更有甚者用各類珠寶研磨繪制。用這些顏料繪制的唐卡經歷幾百上千年后，畫面仍金碧輝煌，燦爛如新。特別是鏨金的應用可以說是唐卡的絕技，金經過磨制加工后使用，除可以用金描出各種豐富的線條、圖案紋樣外，金本身的成色可以分十多種色相，可以用寶石在涂金的畫面上磨出很多種層次。這些技法在其它畫種中是看不到的。

唐卡的內容很廣，大致可以分為以下幾個類別：一、佛、菩薩類；二、佛傳或佛本生故事；三、密宗本尊各神；四、觀音度母類；五、護法神、明王類；六、上師高僧、大成就者類；七、藏族歷史及歷史人物類；八、壇城佛塔類；還有其它如宇宙日月天體運行圖、香巴拉圖、須彌山圖、生死輪回圖等。

根據制作唐卡所用材料，可以將唐卡分為兩大類，一類用絲絹制成的唐卡叫“國唐”，另一種用顏料繪制的唐卡叫“止唐”。根據絲絹的不同材料，“國唐”又分為繡像國唐、絲面國唐、絲貼國唐、手織國唐和版印國唐等五種。“國唐”中尺度最大的叫做“國固”，因為太大，實際上只是在一些特殊的場合才使用這種唐卡。“止唐”又分為彩唐、金唐、朱紅唐、黑唐和版印止唐等五種。彩唐卡的顏料以金粉、銀粉、朱砂、雄黃等礦物顏料為主，也有植物顏料相配的。此外，還有各種底色的唐卡，有的寺廟護法神殿內有大面積純黑色為底勾金唐卡，以達到恐慌神秘的效果。有的唐卡則用銀作底，以黑勾勒，敷以淡彩，顯得十分雅致。金唐卡以純金敷底，用朱砂勾勒，用“磨金法”繪制圖案，只在佛之髻及眼部敷填顏色，效果十分堂皇。黑唐卡是以黑色作底色，用金、朱砂等勾勒后，以淺色交染法染出的唐卡，具有富麗、高雅、熱烈、莊重之感。在色彩的運用上，唐卡把大自然賦予萬物的絢麗色彩，同繪制者的主觀感受有機地結合起來，形成了經久不衰的藝術魅力。