唯善呈和

1995年7月，我與韓國幾位大學(xué)教授作長江之游，踏訪長江文化藝術(shù)古跡。在酆都鬼城，我與漢城大學(xué)李炳漢教授見到白色的墻壁上涂抹著“唯善呈和”四個(gè)字組成的圓形圖案，四個(gè)字以“口”字為中心，右為“唯”，上為“善”，下為“呈”，左為“和”，皆為篆書。

解讀這個(gè)圓形圖案，我們都認(rèn)為內(nèi)涵豐富，義蘊(yùn)深刻，道出了中華民族注重“和”文化的一大經(jīng)典之義。為此我特地口占七言絕句一首云：

天下名山此最幽，眾生也入鬼城游。

人間唯善呈和意，心地如江好泛舟。

中華文化，注重一個(gè)“和”字。所謂“天地人和”者，是強(qiáng)調(diào)人立于天地，得天地之靈氣，感自然之精英，因而人與人之間復(fù)雜萬端的人事關(guān)系，都應(yīng)該以“和”為貴。惟有得天時(shí)、地利、人和者，方能成就大事業(yè)。你爭我奪，爾虞我詐，內(nèi)部搞“窩里斗”者，必然一事無成。一個(gè)人是如此，一個(gè)民族，一個(gè)國家，何嘗不是這樣？

“善”為“和”之源，“和”為“善”之態(tài)。酆都鬼城的圓形圖案，蘊(yùn)含著更加深邃的意義，它明確指出“和”來源于“善”，惟有主“善”者才能呈現(xiàn)出“和”意。善者，美也。善人之言，是美頌之語。善，是一種人性，是人的一種美德，一種情操，一種理想人格之美。所謂“與人為善”，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人在處理復(fù)雜的人際關(guān)系中，首先要注重一個(gè)“善”字，以善良之心對待他人，以美善之意對待世間萬物，這個(gè)喧囂的世界才能呈現(xiàn)“和”意，才有可能太平安寧。9.11事件中世貿(mào)大廈的轟然坍塌，伊拉克戰(zhàn)爭中的狂轟濫炸，釣魚島海域中日本軍艦對中國民間保釣志愿者的圍追堵截……當(dāng)今世界充滿的種種私欲，是對人性之善的踐踏，是對“和”的背離；善良的人們只能恪守“唯善呈和”的宗旨，用冷眼去看待這個(gè)世界。