心意拳源流終結(jié)考

心意拳歷史悠久，源遠流長，它初創(chuàng)于宋朝岳飛，見世于明代中葉，薈萃、升華、定型于清朝乾嘉年間，創(chuàng)編者就是山西省祁縣小韓村的戴隆邦（1713一1802）。心意拳富含哲學、力學、數(shù)學、醫(yī)學和心理學，是綜合性科學藝術(shù)，是深受民眾愛戴的民族瑰寶。從戴隆邦立拳至今，已經(jīng)衍傳了近300年光景。斯拳不僅盛傳于中華大地，近年已漂洋過海傳到了歐亞和大洋，這是中國的驕傲，民族的驕傲，武林界的驕傲。然而對于心意拳的源流卻眾說紛壇，莫衷一是。有的說“心意拳是姬隆豐所創(chuàng)”。顯然這是以偏蓋全，以側(cè)代正，如同鋸掉主桿留側(cè)枝；有的卻說“心意拳由紅拳衍化而成”，此說如同楊柳樹上接蘋果，無稽之談；至于說“心意拳是佛家少林拳的外家拳”，簡直是導佛不明，界域不清，誤將鹿皮貼到羊身上。那么心意拳的源流到底何在？

起源于明朝嘉靖至萬歷時代，緣由是惺惺惜惺惺，情誼似海深

戴家拳古拳譜記載“明朝戴芝，字伯苗，幼年嗜好武術(shù)，貿(mào)易東京，與牛慶為友承學意拳……”

戴芝（1527一1625），戴家八世后裔，享壽九十八歲，為明朝嘉靖至萬歷時代人。伯苗、牛慶結(jié)誼于古都開封，其時伯苗正在空地晨練槍法，牛慶站在附近默默觀看。只見操槍者陰把握槍，尖把并用，橫攔直捆，槍刺匆匆。牛慶看得眼花繚亂，很是佩服。待等伯苗仗勢收槍，牛慶贊不絕口近前詢問，這才得悉伯苗練的是譽滿神州的楊家槍。牛慶是牛皋的后代，戴芝是楊家槍的傳人，于是惺惶惜惶惶，英雄惜英雄，牛慶念起了先祖牛皋的師兄岳武穆，于是脫掉長袍練起了脆猛兇狠、勁剛勢勇、大起大落、大開大合的岳氏意拳，以示對武友的真情回報。楊家槍、岳家拳，可謂名拳遇名拳，行家對行家，閑談之中大有相見恨晚之慨，于是伯苗領牛慶回家（實際是糧店）盛情款待。牛慶過意不去趕緊叫來焦鵬，一面同學楊家槍，一面同授岳家拳。這就是拳譜中說的“后經(jīng)牛慶介紹于焦鵬，拜焦鵬為師學習意拳”。摯友交流，功夫大成，為驗證意拳功力，牛慶引來一友欲比高下。板凳上壘了三條裝滿糧食的口袋，讓武友將糧袋推上糧堆。武友自恃臂力過人，一袋一袋猛推而出，莫想到上面的兩袋上了大堆，下面的一袋卻推在了地下，聲稱板凳太低，無法下勢，有力用不上。伯苗一邊點頭認可，一邊又壘起三袋，然后扎步沉勢，合力推去，結(jié)果兩袋上了大維，最后一袋竟然高拋五尺上了堆頂。武友大惑不解，伯苗說“不怕推不高，就怕勢子壓不低”。一語點醒了夢中人，武友既佩服伯苗武功好，更贊嘆意拳拳法妙。

伯苗與武結(jié)緣情未了，采辦稻米順路來到江西潯江樓，晨練楊家槍又誘來唐荊川。唐公是戚繼光的摯友，于是引來戚將軍與伯苗相見， 在潯江樓結(jié)為盟友。戚繼光（1528一1587）肩負重任，不便親授槍法，只能托于唐公授之。古拳譜云“潯江樓飲酒與唐公荊川相會，二人一見如故，繼光介紹與唐公學槍，在潯江住三載才回晉”。兩段情緣盤得了岳家拳和戚家槍，實可謂“惶惶惜惺惺，情誼似海深，緣份引拳源，名拳鑄故人。”

傳承于戴氏宗族五代人， 可謂家傳不斷代 拳法不出門

戴芝經(jīng)商于開封，堂弟戴光啟（1539一1613）時任河南布政使，相聚時不免談及意拳和槍法。光啟公務纏身難以習練，只懂得些許皮毛拳法，于是托付堂兄教習次子戴運昌。祁縣有個鄉(xiāng)俗，老人66歲開始祝壽，意指六六大順，健康長壽。斯年，伯苗回祁領賀，光啟相隨回歸并當壽誕司儀，儀式將畢，突然增添一項收徒，唱曰“收徒叩頭，傳藝增壽，犬子戴運昌出列叩拜師父。”時年剛剛十五虛歲的戴運昌（1579一1663）對其突然喝令不僅不驚不慌，反而樂樂哈哈，恭恭敬敬地叩頭拜師，從此伯苗收下了意拳開門大弟子。運昌天資聰穎，刻苦練功，再加爹爹經(jīng)常來信詢問他的文課武功，文武長進甚快，不到二十歲已經(jīng)是出類拔萃的文武棟梁才，崇幀年間及第進士，受命榮任河南尉氏知縣，后因“有德政”而調(diào)任戶部元外郎。運昌重任在肩，為怕荒廢祖?zhèn)饕馊庥嘤笠岢袀魅ā４骷覀魅幸?guī)矩，文徑武道，同修兼習，重武輕文者止武，文武雙全者掌門。十幾名后裔兼修五年，僅有兒子戴廷木式（1618一1692）既能舉文冠，又可標武魁，二十幾歲就榮膺進士，論武功還是聞名遐邇的“神拳大俠”（幾十年后是享譽晉南的河東大俠），時已至此，運昌才給兒子舉辦拜師儀成為第三代掌門人。廷木式不負眾望，而立之年藝傳族侄戴方、戴玖，方玖兄弟藝成之時，正逢康熙初年反清復明，兄弟倆在反清營壘“丹楓閣”肩負重任，磨礪著他們的堅強斗志和凌厲拳法。反清失敗之后，方玖兄弟合傳戴家子弟，惟堂侄戴廷選最合門規(guī)。廷選，字玉漳，反清之后，處心積慮培養(yǎng)有志武士，他不多言少交際，作養(yǎng)農(nóng)田之余，全身心教子侄們習武練拳，因家規(guī)刻定“不做清朝官，不辦清朝事”，廷選不再強求弟子們從文讀書，只求練好武功東山再起，故此戴家人走向了人生的極端。廷選為多生子多育才，一生娶妻四房，誰知色武相敵，長了武功滯了生育功能，一生僅得隆邦一子。戴隆邦（1713一1802），濃眉大眼，圓臉微黑，中等個頭，臂力過人。為人謙和忍為高，處事待物仁者先，但練起武來卻變作金剛羅漢。廷選教授著十幾個門人徒弟，充其量只能視為“愛好者”，有的半途而廢，有的武功平平，只有獨生子戴隆邦鶴立雞群，出類拔萃。既通文，又精武，更鐘情于易經(jīng)導學，凡事都有獨到見解，過人膽識，廷選只好讓兒子拜師“掌門”。從先祖伯苗學意拳，到隆邦承接掌拳門，不知不覺延續(xù)了明清兩朝，血緣五代，一百八十個年頭。回首歷史，實可謂“家傳不斷代，拳法不出門，一杰定乾坤，雄才掌其門”。

情結(jié)于丹楓閣和賒家店，期間薈萃七門拳 技藝集大成

意拳衍傳到戴隆邦之輩，拳藝不僅僅是“意拳”一門，起碼有六種拳法引進了戴家，形成了七拳大薈萃。

南拳。顧炎武，江蘇昆山人。出身江南大族，是影響較大的民族主義者。祟幀年間，他與戴運昌同在戶部任官，志同道合，同仇敵愾。清兵南下時，他曾舉兵抵抗，失敗后遍游諸省，考察山川地勢，圖謀東山再起匡扶明室。1660年，戴運昌、戴廷木式父子聯(lián)袂創(chuàng)建“丹楓閣”反清復明，顧炎武慕名入閣，贊畫軍務，實現(xiàn)他的實戰(zhàn)思想。為網(wǎng)絡天下志士，親自創(chuàng)辦“炎楓鏢局”，以走鏢為由招募武林高手，期間他曾傳授南拳。南拳的威武雄壯，磅礴氣勢深得學者青睞，不少人說“喝聲如雷風云變色，開拳硬朗山崩地裂”。可見南拳風格獨特，非同一般。

傅拳。傅山，太原陽曲人，字青主，號僑黃，與戴廷木式為太原三立書院同窗好友，明亡之后他自稱“紅衣道士”，游歷名剎大山，游至祁縣大受感慨，視丹楓閣為歸宿，親筆書寫匾額“丹楓閣”。名人名筆，蒼勁雄健，給建筑物大增光彩，很快招來幾十名天下秀士。傅山不但是有名的學者、醫(yī)圣、書法家，而且是傅拳的創(chuàng)始人，他在《讀史》一詩中寫到“天地有膚疾，奴物生其中，神醫(yī)須武圣，掃蕩奏奇功。”明顯地表達了他從文演武之志向。傅山鐘情于打坐，動功則以五禽戲為主，經(jīng)多年實踐磨礪，明末清初創(chuàng)編了“傅拳”，動作雖只十幾個勢式，演練起來卻瀟灑飄逸，纏繞靈捷，以靜制動，事半功倍。化彼于無知，發(fā)人于不測，很受反清志士喜愛，特別是丹楓閣的文人秀士，大部分都會演練使用傅拳，曾被靈石縣兩渡鎮(zhèn)的何世基聘去講學傳武。

際可拳。姬隆豐（1602一1680），字際可，1670年前后相隨明末總兵鄭萬元（1614一1691）秘密投奔丹楓閣參與反清活動，以其高超武功操練志士，但拳法則與意拳相近，風格也是大起大落，大開大合，兇猛毒狠，富于實踐。提起拳名卻是“際可拳”，究其拳源，言明是“兵里”所傳，祖師爺是武穆王岳飛。其實際可拳就是意拳，與戴家衍傳的意拳是同源異支兄弟拳，只是戴芝在前際可在后，時差七十多年，但都是心意六合拳的前身。

以上三種拳法是十七世紀七十年代，“丹楓閣”引進的武術(shù)瑰寶。十八世紀中葉，晉商崛起，以祁縣喬家、渠家為首的巨商大賈行商于江南至蒙古東歐之間，戴隆邦值此機遇在賒家店（今社旗縣）創(chuàng)辦“廣盛鏢局”，執(zhí)鏢在晉冀豫鄂腹心地帶，隆邦雖只是一名鏢頭，然而天資聰穎，行俠仗義，寓文于武，奮武揆文。他把“以鏢護商，以商養(yǎng)武，以武交友，結(jié)友壯鏢”立為宗旨，于是逢友就切磋，遇擂便登臺，名手必結(jié)誼，妙藝總承學，實可謂虛懷若谷，厚德載物。在走鏢期間，先后結(jié)識了螳螂拳高手金世魁，超輕內(nèi)功意拳名家牛希賢，使戴家拳法增添了輕靈敏捷、變化莫測的牛氏意拳，狠閘猛排強攻直進的螳螂拳法。就連年齡小二閭?cè)鄽q的李貞（馬學禮的徒孫）也很重看，將他的雞步吸收進雞形拳法中。如果說七十年前是三章薈萃丹楓閣，到今天又是三拳聚匯賒家店，可謂虛懷若谷融百藝，厚德載物集大成，武術(shù)瑰寶系一體，百花爭艷戴家門。

定型于晉商崛起的乾嘉年代，堪稱導學鑄拳魂 拳藝達極境

七拳薈萃，技藝大精，有此七拳奠基，一般人盡可有闖不完的江湖，收不夠的徒弟，享不盡的榮華富貴。但是戴隆邦高瞻遠矚，胸懷大志，真誠地告誡人們：“習藝戒自滿，刀槍拳棍本無盡境，習一藝更有一藝相迫，得一著更有一著相乘，侈然自滿則半途而未盡之弊也。”他不求拳藝的量多，只鉆藝術(shù)的精粹，他要踏出事物從量變到質(zhì)變的新路子。金世魁的螳螂拳無處不含砸、鑿、扎，隆邦將其力砸衍化為勁“閘”，以閘關門，以閘破招，連閘帶發(fā)，閘中取勝，進而編創(chuàng)了“五趟閘勢”。牛希賢的意拳重“輕”鐘“靈”，隆邦受其意悟，將功法流程規(guī)范為重動——輕動——靈動三大步驟，使功境循序漸進，從必然王國走向了自由王國。在融匯升華各門拳法的同時，隆邦還對南拳進行意境消融，在指導思想上聲稱“快了快了還嫌慢，猛了猛了還嫌良”，以此理念增強疾如閃電，猛似虎獅的拳法意識。同時研究傅拳纏繞靈變的獨特風格，在拳法上素養(yǎng)“順勢而走，借勢而發(fā)”的“切入”意識，以求省力捷徑，事半功倍。戴隆邦學識淵博，酷愛易學，“凈化”拳法之后，著力研究拳法之根。他認為人之生命在氣血，拳之靈魂在勁捷，勁力越豐富，拳法越有生命力，勁力越藝術(shù)，生命力就越強盛。如何育其勁，培其魂，惟有易理是指南，導學是逕道。欲修其功，則以動靜為本，陰陽為根，虛實并舉，束展為勢，如同導家那樣粹練精氣神，培元求丹境。束展要以吞吐斜正橫順起落為要領，旨在培育丹田功能，也叫修練內(nèi)功。內(nèi)功主于練氣，意在以意領氣，以氣催勁，勁達四梢。外功主于練形，形為束展，起落開合，陰起陽蓋，連綿不斷，運用意氣力粹練精氣神，熔入丹田滋養(yǎng)剛?cè)釀牛谶_上乘丹境。束為蓄勁，展為抒發(fā)，丹田之勁則可貫通全身經(jīng)脈，氣循周身運轉(zhuǎn)，實是技擊之所求。戴隆邦將其“束展”命為“渾元樁”，樁為拳之根，勁為拳之魂，以此“猴形”渾元樁定為拳法的身法，演練起來有束有展，有吞有吐，有斜有正，有橫有順，行拳有了起伏勢，拳法見了弧形狀，實戰(zhàn)對打不再是直來直去，而是在束展中進退閃展，束展中爆發(fā)勁力，一切動作賴依丹田的牽動。拳法的變化，深化了大腦的思維。隆邦覺得體練變?yōu)椤靶摹本殻ㄗ冄転椤耙狻弊儯忍熘靶摹绷⒃诹巳ㄖ校筇熘耙狻比谶M了變化中。心為陰意為陽，陰陽相合天地寬，心意充斥了宇宙，心意主宰了乾坤，心意統(tǒng)領了拳法，既然“立于心，精于意”，意拳順理成章改名為“心意拳”。

心意拳丹田為根，意識為本，爆發(fā)勁力不再是肢體的全方位大動，只在丹田的瞬間滾動之中。就此一變，心意拳發(fā)生了歷史性的質(zhì)變，它變得寓意深沉，它變得底蘊厚實，變成了一門綜合性的藝術(shù)，成為了劃時代的武術(shù)文化，升華到了武術(shù)領域的最高境界，成為了民族瑰寶。

弘揚于嘉道至民國戰(zhàn)亂年代， 然而桃李爭春暉，處處有精英

清朝嘉（慶）道（光）年間，晉商進入鼎盛時期，南貨北運，銀鏢四出，為了保證商貨不失，行商安全，戴隆邦創(chuàng)辦的廣盛鏢局起到了舉足輕重的作用。那時，鏢局活動南抵湖廣、北達晉蒙、西行川貴，東去江浙，忙得不可開交。滄州是通往津門的必經(jīng)之路，但名手如云很難過關，戴二閭（1769一1871）為既不失鏢又不結(jié)怨，在滄州采取了藝中見義陣中結(jié)誼的戰(zhàn)術(shù)，以高深莫測的“美人掛畫”義服了滄洲鏢頭尹玉文，解開了無人不發(fā)愁的“死穴”，打通了鏢路上的要塞，戴二閭也成為了譽滿華夏的“心意大俠”。1926年，內(nèi)蒙冒出一名拳霸，喬家渠家及大盛魁的商貨累遭劫掠，心意拳掌門人“義俠”戴魁（1875一1951），獨闖大草原，穴點“六十二”，鏟除了邪惡，保護了晉商，被譽為近代著名武術(shù)家。戴良棟（1824一1915）是祁縣縣衙捕快班頭，由于他人緣好，武功好，社會治安好于鄰近各縣。在他年過花甲退役之后，發(fā)生了一起洋人奸漢女的大案，知縣不得不請他出山捉拿罪犯。戴良棟受命上任，憑借高超武功，循物追偵，偵察到了潛伏于葫蘆頭的洋教士，洋人為夷人，縣衙不能直接抓人。為引蛇出洞，良棟設計立擂引誘，終于在打敗洋教頭的擂臺上讓洋人認了罪，簽字畫了押，智破了洋奸大案，被譽為“武林神探”。心意拳的外籍弟子李洛能（1807一1888），雖然僅僅練了心意拳的頭步功，尚未全盤承接戴家拳，武功即達非凡之境，所向無故。他的弟子遍布晉冀京津，在各個領域均有出色表現(xiàn)。韓慕俠擂戰(zhàn)號稱世界大力士的康泰爾，一雪“東亞病夫”的辱稱。太谷縣的車永宏（1833—1914），藝高人膽大，魂魄沖九天，戰(zhàn)勝了日本劍客，獲“清華翎五品軍功”之稱號。河北深州的郭云深，“半步崩拳打遍天下”。李存義、張占魁等組織大刀隊參加義和團，在天津衛(wèi)浴血奮戰(zhàn)，痛殲西洋鬼子。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，心意拳傳人又以滿腔愛國熱情投入戰(zhàn)斗，譜寫新的歷史華章。1938年秋季，年邁花甲的戴魁大搖大擺走向祁縣東城門，站崗的鬼子見他不行大禮，馬上大跨一步合圍過來，大槍一舉，擋在胸前，頗具民 族氣節(jié)的戴魁一聲大喝，冷不防抓住兩個槍把，猛勁一推，連槍帶人推進一丈深的城壕，水深齊腰，腳底又滑，小鬼子始終站立不穩(wěn)，待等鬼子舉槍開火，戴魁早已飛越土墻鉆進了青紗帳。從此戴魁與獨立營長武克魯結(jié)為摯友，聯(lián)袂弟子岳貴寧和高升幀教習游擊隊員心意拳法，涌現(xiàn)出孤膽殺敵與當面繳槍等英雄事跡，在祁縣抗戰(zhàn)史上留下了可敬的一筆。