悸余鯽魚背

恍恍惚惚，站在光溜溜的山頂，面前一道石梁，兩側陡壁懸崖，深不可測。我惶恐著，五臟壓擠，雙腿觳觫，全身冷嗖嗖卻汗水淋漓。這里是唯一通道，不走不行，走，自忖十有八九要摔下去。果然，惴惴地剛一邁步，叭的一跌，一個筋斗翻落……好久不到底兒，懼怕到極點忽然打個激靈，原來是一個惡夢，摸摸胸口，心正怦怦亂跳。

心理學大師弗洛伊德關于夢的學說，深奧得我無從引證。我只是奇怪，自己從沒有到過黃山一險的鯽魚背，只是聽人說起過它的峭險，只是讀過幾則記游文章，為什么竟然做了那樣一個夢呢？夢中意識那確是鯽魚背，我茫然無從解析。詩仙李白有篇名作《夢游天姥吟留別》，詩寫的是游浙江金昌縣的天姥山，極摹其瑰麗神奇，讀來叫人心驚膽顫。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”真真切切，可沒料到原來寫的卻是夢境———詩人還沒有到過那里呢。以寫夢而構成傳世佳作，大概只有曠世奇才方能辦到；而且這給研究創作和藝術心理提供了有趣的題目。而凡俗如我輩，竟作了一回虛游鯽魚背的怪夢；除了夢醒時“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”有些兒同感以外，自己留下的絕沒有詩，倒是個恐懼畏怯的情結。況且這“結”打得欠高明，系成了一個“死扣”。

后來終于有機會朝拜被列為世界名勝的黃山，我心里正隱隱地揣著這個“結”。二十名游伴同意選擇最佳路線，從前山登臨，先奔天都峰。前人描述黃山雄奇的氣概，有道“昂霄通漢，松石奇詭，巖崖崢嶸，氣象萬千”，在步步升高攀登中大可領略。處身在彌漫混沌的云霧中，能產生一種悠悠然超離塵俗的浪漫意味；人們不惜時、金、物、力去攀巖登嶺，這綿延世代的精神追求在現代文明發達的今天，似乎更為迫切更為廣延，大概正是為了體驗，為了享受一下這種浪漫意味吧！

誰享受這種浪漫時不是欣然興奮的呢？可是我登黃山時心里卻潛藏著怛怵。因為有暈高的毛病，幾年前夢中遇險的情景蛛絲似的纏在胸間，所以爬山時既盼見到又怕見到鯽魚背。又加上登山時聽到傳聞：有幾個小青年過鯽魚背時互開玩笑，有一個就滑跌墜崖，真的“一失足成千古恨”了。我內心被畏懼情緒折磨著；又因為不便表露，這情緒更濃稠了。

大家奮力登攀，登上天都峰頂的時候，盡管筋酥骨軟，仍然雀躍歡呼，發泄勝利的喜悅。以為真的登了天。休息、吃喝以后重新起步，轉過幾道隘巖，忽地一個標牌矗到我眼前，上面赫然寫著：鯽魚背！一瞬間，我只覺頭腦中出現一片空白，就像正在放映的影片突然斷了拷貝。強自鎮定后，我注視眼前的真實景象：兀立的兩峰之間空斷，成為不見底的深淵，只有一道橫跨的石梁，平直、狹窄、溜光，搭在中間。取名鯽魚背，真是形神兼具。

然而，此時險峭引起的驚懼壓殺了一切美感；我心頭倏然映出夢境中那可怕的一瞬，悸怖立刻傳遍周身，好像凝凍了全部細胞。

這里是通往玉屏峰的唯一通道，仿佛黃山特意設置一道險梁來考驗游人膽量的。據說常有被嚇退返回原路的，也有直到當中坐在魚背上哭泣的，還有勉強四肢并用爬過去的。我不能自欺，當時心頭的恐懼有如臨刑的囚徒。然而不過去，又要以終生蒙羞為代價；臨陣逃脫不如慷慨赴死，走吧！

我終究要感念同游的小小群體，二十余名游伴中懼怯膽寒者當不止我一人；于是大家相互囑咐、鼓勵，謹慎地排列，規定只準望前人項背，絕不可以向懸崖下俯瞰。我排在一位小伙后邊，眼盯著腳下三尺寬石巖，極力叫自己定下心來。盡管如此，走上光溜的魚背，雙腿仍禁不住索索抖顫，仿佛腳下的“魚”在蠕動。屏住呼吸，機械地挪步，一步，再一步，再一步……哇，當我終于急切地握住前面的小伙伸過來的手的時候，就如同靈魂重新附了體，從五臟六腑中迸出一句呼喊：

“過來了，過來了！”

鯽魚背的這一邊是個筆陡卻規整的坡坎，下坎來站在稍遠處回望，卻見鯽魚背陽面平展的巖壁，赭黃如銹鐵，全沒有了一點險惡形象。此時此刻，我的心盡管仍在為“過來了”欣喜急跳，但還是覺得有一片余悸堵在胸腔，朦朧中眼前游過來一條巨大的魚，狀似抹香鯨。它大張著的口有如城門，向著在它面前逡巡躊躇的人喝道：

“孺子，走過去！”

黃山游第一站的印象太深了，過了很長時間仍然不能忘懷。在那一刻，我或者有某種頓悟：天壤之間，人世長途，期與未期的危難兇險、狹關隘路，當比比皆是。它們在實際中所呈現的情狀、性質與程度，大概并不如人們冥想揣測中那么可懼可怖。心造的幻影往往更加動魄驚心。爾今爾后，倘若我生活中再遇到什么險惡關口，我當記起某個夏天在黃山，在天都峰側，在鯽魚背的那一聲斷喝：

“孺子，走過去！”