掃除平庸 妙用移覺

平庸是寫作的大敵。平庸的詩文，如同沙灘上的沙粒；而出色的詩文，則好比大海中的珍珠。寫詩、作文如果流于平庸，那么寫出來的東西也就不會有多少人欣賞。平庸的表現一為“俗”，二為“熟”。所謂“俗”，就是流于一般化，平淡乏味；所謂“熟”就是雷同化，千人一面。俗和熟的詩文是提不起人們的閱讀興趣來的。試想，語言平淡直白，人云亦云，沒有個性、沒有創新的詩文，怎么會撩人情思，使人產生強烈的共鳴呢？詩文失去了讀者也就失去了存在的價值。縱觀古今光耀千古的詩文名作，它們或者構思獨辟蹊徑、出奇制勝，或者語言精練含蓄、清新優美，或者思想充滿睿智、光彩照人。

怎樣使自己的詩文語言有創意，能給人以耳目一新的感覺呢？移覺的妙用就是其中成功的經驗之一。

移覺，也就是通感。它的特點是以此一感覺去形象地描摹彼一特定的感覺；它將一些平常人們不易把握的、抽象的事物變成可感的具體形象，使讀者易于接受并產生愉悅的審美情趣。移覺的妙用，能力掃平庸、出奇制勝。

古今許多詩人在這方面做出了一些有益的探索。唐代詩人杜甫《船下夔州郭宿，雨濕不得上岸，別王十二判官》中有“晨鐘云外濕”一句，鐘聲既看不見也摸不著卻被雨水打濕。這里作者將聽覺、視覺、觸覺相通，營造了一種奇特的氛圍。宋代詞人趙彥端的《謁金門》中有“柳岸晚來船集，波底斜陽紅濕”一句，也用了移覺，火紅的夕陽也被波浪打濕，創造出了一種新奇的感覺體驗。唐代詩人唐溫如的《題龍陽縣青草湖》中有“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多”一句，洞庭無知，西風竟然“吹老”了湖水，銀濤雪浪宛若湘君白發滿頭。詩句妙將觸覺、視覺融為一體，似是無理卻又妙意無窮。宋代詞人宋祁《玉樓春》中“紅杏枝頭春意鬧”一句，也妙用了移覺。紅杏枝頭繁花競放的景象人們只能看得見，但作者卻通過聽覺來表達，使人們仿佛聽到了春的吶喊與歌唱，將明媚的春光寫活了。當代詩人公劉在觀看《李慧娘》之后寫了一首題為《人之歌》的詩，其中奇言妙語串聯如珠：“英勇的弱女子，你這不倦的云，為什么飄了七百年，又來塞滿我的心？———碧綠的天真，慘白的悲憤，旋風一般的形體，火焰一般的聲音！”詩句將視覺、聽覺、感覺融會貫通，構成奇妙的意境，讓人油然而生清新的美感。

移覺技巧的運用，在文章中也有很多成功的范例。劉鶚在《老殘游記》中寫王小玉說書時聽眾的感受，就是用了移覺的手法。“聲音初不甚大，只覺入耳有說不出的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快……忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際……”這里用具體的觸覺、味覺、視覺來描繪較為抽象的感覺，收到了良好的效果。魯迅先生的小說《祝福》結尾處寫道：“我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云……”作者將聽覺的感受形容成視覺的感受，將祥林嫂在別人的祝福聲中悲慘死去的典型氣氛烘托得更為凄涼了。朱自清的散文《荷塘月色》中這樣描寫荷花香氣：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”把幽雅淡遠的荷香比作渺茫悠揚的歌聲，取得嗅覺聽覺互通的效果。宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》中寫道：“我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過……在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。”作者將視覺、嗅覺和感覺結合在一起，表達了一種深沉的人生感悟，給人以深刻的啟迪。

總之，移覺能使人五官開放、互通信息，全方位立體地感知客觀事物。移覺運用得當，確能力掃平庸，使語言新穎別致、生動感人，同時也更能增添文章的藝術感染力。