本刊９月薦書

新經典

new－classical readings

《略勝一籌》，曾鳴著，機械工業出版社2004年5月第一版

真正以悲觀眼光來評價中國企業的管理學家，就我的閱讀范圍而言，惟曾鳴一人而已。我相信，那些認真要打造百年基業的企業家們，讀這本歷時六年才完成的融西方管理理論于中國企業實踐的小冊子，不會失望。不過，我覺得柳傳志在“專文推介”中提出的不同看法相當令人信服。也因此，曾教授的悲觀才是無奈的，才可能被將來的中國歷史驗證為真正的悲劇性的悲觀。

《交往行為理論：第一卷》，尤爾根#8226;哈貝馬斯著，曹衛東譯，上海人民出版社2004年8月第一版

毫無疑問，這一新譯本在對原著的當代理解和中文闡釋方面，超過了同一著作重慶出版社1994年9月第1版的老譯本。有些細節值得商榷，例如，哈貝馬斯在腳注內放了許多文獻索引，老譯本統統翻譯成中文，新譯本則不予翻譯。我覺得這兩種處理方式各有利弊，于是只得同時保存這兩種譯本。

《科學、信仰與社會》，邁克爾#8226;波蘭尼著，王靖華譯，南京大學出版社2004年7月第一版

這位被古典自由主義者奉為經典作家的波蘭尼，與他的深受“新左派”學者推崇的哥哥卡爾，都是當代思想史的傳奇人物。這本小冊子，是波蘭尼1946年在英國一次系列演講結集而成的，可以視為他1958年發表的《個人知識》的前期作品。而1976年發表的他的最后一部著作《意義》，則與這本小冊子的“信仰”相呼應。張一兵為這一中譯本撰寫的長篇“代譯序”，提供了一個出色的波蘭尼思想導讀。

知識與情趣

knowledge and cultivation

《文學與美國的大學》，歐文#8226;白璧德著，張沛、張源譯，北京大學出版社2004年7月第一版

剛一翻開“譯者前言”，我就被中譯者的文筆吸引了。這篇數萬字的前言，可謂“學貫中西”，頗顯功力。原著雖然以“文學”為主題，但對當代中國讀者更有意義的部分，是其新人文主義與古典教育理念的論述，與杜威倡導的進步主義教育理念相對峙。

《財富千年》，辛西婭#8226;克羅森著，趙恒譯，中信出版社2004年7月第一版

最近幾年，市面上出現了一批認真探討金錢本性的譯著，包括Robertson的《貪婪》和Hirschman的《激情與利益》。所謂“認真探討”，就是說，研究者的視角，從簡單的批判性視角，轉換為復雜的社會演化和深層心理學視角。例如在這本書里，作者以“一千年”為時間跨度，選擇了十位富豪，描寫他們的人生、性情、思想和業績。借助于這一微觀描寫，我們能夠洞悉人性與金錢由低級向高級的演化過程。

《無知》，米蘭#8226;昆德拉著，許鈞譯，上海譯文出版社2004年8月第一版

像他的其他小說一樣，昆德拉的政治哲學立場在這本小說里昭然若揭——“最困難的，不是說出真相。最困難的，是說出全部真相。”為什么我們能夠回憶起來的，恰好是這部分經歷而不是其余部分的經歷？是我們的經歷決定了我們記憶力的選擇方式呢？還是我們記憶力的選擇方式決定了我們的經歷？