上帝并不公平

社會學家、經(jīng)濟學家的實證研究指出，不論男性女性，外貌端莊漂亮與智慧及財富并存。美麗、英俊是商業(yè)社會的敲門磚卻是不容否認的事實。

傳統(tǒng)智慧認為上帝是公平的，性感美麗、高大英俊的人，IQ不高，精明醒目者，不論男女，大都其貌不揚。這種想法讓那些不美麗不英俊的人心理上好過一點。然而，倫敦經(jīng)濟學院（LSE）兩名社會學家在《為何漂亮的人較聰明》一文，以實證研究，徹底推翻 “四肢發(fā)達、頭腦簡單”的“民間傳說”。

自從加利#8226;貝加（G.Becker，1930－）于1981年在《家庭論》中對家庭分工、婚姻制度、孩子的經(jīng)濟意義、家庭內(nèi)的利他主義等“日常家居現(xiàn)象”作深刻和富啟發(fā)性的分析后，經(jīng)濟學家和社會學家的研究對象便逐步介入非物質(zhì)層面的人類行為。這被學界稱為“貝加革命”。

《為何漂亮的人較聰明》一文的標題，其實未能涵蓋文義，因為漂亮、聰明還帶來社會地位和財富！這篇論文有如下三項假設(shè)，它們看起來有歧視性，但作者羅列詳盡的數(shù)據(jù)，證實這些假設(shè)絕非天馬行空，只是事實陳述而不包含任何價值判斷——

一、精明的男性通常能比較順利地取得較高的社會地位和賺取更多金錢。

二、社會地位較高、財富較多的男性一般會娶社會條件稍有不如但面貌姣好、體態(tài)豐盈的女性為妻。

三、精明的男性與“可人”的女性結(jié)婚，等于美麗與頭腦可以“承繼”、“轉(zhuǎn)讓”，即美麗與智慧有機會世代相傳。

他們“大膽假設(shè)”后，再從過去30年來以千計的科學研究報告中“小心求證”，結(jié)果顯示這些假設(shè)俱有事實支持。

關(guān)于第一項假設(shè)，作者們?nèi)〉玫谝淮巍⒌诙问澜绱髴?zhàn)和朝鮮戰(zhàn)爭期間應(yīng)該入伍者的詳細資料，結(jié)果證明IQ高的兵退役后的社會地位和財富均較IQ低者為高——IQ最高的二成軍人退伍后的賺錢能力較IQ最低的二成人高兩倍，而IQ高者大都當醫(yī)生、工程師和任教職，IQ較低的則大多從事藍領(lǐng)工作。一項于20世紀80年代對一共13148名十年級學生進行的調(diào)查顯示，在13年后IQ高的學生更多地擁有“社會責任較重”、“賺錢較多”的職業(yè)。作者又據(jù)西點軍校的資料得出英俊（better－looking）的軍校生，考試的排名（classrank）大都較“不大好看”（less comely）者高。

第二項假設(shè)亦可以說美麗女性通常會與有社會地位（社會地位與財富之間雖不能畫上等號，但大體而言，二者是有正比例關(guān)系的）的男性結(jié)婚。這其實是“不必求證”的事實，但學者非找到證據(jù)不放心，其中一項調(diào)查在加州奧克蘭市進行，它顯示“女性的誘人程度與其丈夫的社會地位高下”成正比，換句話說，漂亮性感女性大都會與才財兼具的男性結(jié)合。有趣的是，一項全美的調(diào)查顯示，“身材性感誘人”（physical attractivenss）女性“對家庭收入有正面影響（positive effect），但這與她們本人的收入無關(guān)”。這即是說，“萬人迷”型的女郎通常能“釣得金龜婿”。亦是俗語所說“獲得長期飯票”，這意味她們“完成任務(wù)”后不必再投入勞工市場，而過起了“行街購物飲茶”的生活，富裕家庭財源的增加因此與她們無關(guān)。

以第三項假設(shè)而言，統(tǒng)計顯示“醒目”父親的后代大都精乖伶俐，不少甚且“青出于藍”，而對異性有吸引力的人的后代，除了極少數(shù)例外，俱為“美麗人物”。

上面的假設(shè)和推理都可以接受，不過筆者想到論文作者未談及的兩個問題。

第一是，如果郎“財”女貌的方程式順利運作，優(yōu)生學告訴大家，人類會愈來愈漂亮和富有（精明男性與美麗女性結(jié)婚，遺傳因子令他們的后代“美麗與智慧”并重）。可惜事情并不這樣簡單，因為看透世情的精明人愈來愈不想生孩子，而這是社會愈富裕嬰兒出生率愈低的根本原因。這種趨勢是頗為“危險”的，因為長此下去，低IQ的人將成為社會上的大多數(shù)……不但如此，統(tǒng)計顯示在政治取態(tài)上，有碩士以上學位的人較只有學士學位者左傾，由于受教育程度愈高的人愈不愿生或多生孩子，這種趨勢若不扭轉(zhuǎn)，右傾人多勢眾，便會否慢慢成為世界政治的主流？

第二是，在民主社會，社會地位不是“與生俱來”的，這意味精明男子可能和“普普通通”的女性結(jié)婚，但當這名男性的智力和外貌發(fā)揮應(yīng)有效應(yīng)而在社會階梯上不斷攀升時，他會否與美麗女性發(fā)生“化學作用”而和“糟糠之妻”離異——這種事例似很普遍，如果撇開道德問題，這種結(jié)合如果能夠子孫繁衍，豈不對人類的進化有積極意義？

作者為香港《信報》社長