無愧于時代的人民作家——馬烽

半個多世紀前，在風起云涌的抗日浪潮中，馬烽投身革命，后來在革命隊伍里成長為一位著名作家。他的《呂梁英雄傳》（與西戎合著）、《我的第一個上級》、《我們村里的年輕人》、《撲不滅的火焰》（與西戎合著）、《咱們的退伍兵》（與孫謙合著）等等膾炙人口的作品，留給人們美好的藝術享受，留給人們記憶和話題。

馬烽曾擔任過中國作家協會黨組書記、副主席，中國文聯執行副主席，山西省政協副主席，山西省委宣傳部副部長，山西省文聯主席，山西省作家協會主席等職務，是中國共產黨第十一次、第十四次代表大會代表，第六屆、第七屆全國人大代表，他為中國文藝事業的繁榮與發展，做出了很大貢獻。１９９２年５月，中共山西省委和山西省人民政府授予他“人民作家”的榮譽稱號。２００４年１月３１日，人民作家馬烽因病醫治無效，在太原逝世，享年８２歲。

馬烽雖然離開了他摯愛的人民，離開了他難以割舍的文學事業，但他的人品、文品和創作成就像一座偉岸的山峰，人們仰視著它，會由衷地說，馬烽是無愧于時代的人民作家。

戰士——編輯——作家

馬烽，原名馬書銘，１９２２年陰歷５月２３日出生于山西省孝義縣居義村。５歲喪父，７歲時隨母親寄住汾陽縣東大王村舅父家，并在該村入學讀書。小學畢業后，考入孝義縣立高小。１９３７年秋，日寇侵入山西，學校被迫停辦，馬烽只得輟學。１９３８年春天，馬烽參加了抗日游擊隊——山西新軍政衛隊，先當戰士、班長。不久，部隊成立宣傳隊，因為他在平時連隊出墻報一類活動中，能畫簡單的報頭，于是，被當作美術人才選調到宣傳隊。同年冬天加入中國共產黨。１９３９年初夏，馬烽隨隊赴晉東南，進入由李伯釗任校長的“民族革命藝術學校”學習了半年。１２月，學習剛結束，就遇上“十二月事變”，馬烽被編入部隊司令部警衛排，同敵人進行了激烈的戰斗，經受了很好的鍛煉。幾個月后，重新回到劇社搞宣傳活動。１９４０年冬，馬烽隨劇社到延安，先后在魯藝附設的部隊藝術干部訓練班和部隊藝術學校學習，在完成學習任務之余，閱讀了大量中外文學名著，開始嘗試文學創作。１９４２年９月１６日，延安《解放日報》副刊發表了他的《第一次偵察》，由此開始了文學生涯。

１９４２年學習結束后，馬烽回晉西北抗日根據地，分配到晉綏文聯文藝工作隊，去工廠深入生活，做工會工作。１９４４年初到邊區文聯，創作出通俗故事《張初元的故事》，獲晉綏邊區“七七七”文藝獎金征文散文類乙等獎。同年秋，調到《晉綏大眾報》當編輯、記者，后任主編，并兼任呂梁文化教育出版社總編輯、《人民時代》雜志編委等職。１９４５年６月至次年８月，與西戎合作寫出長篇小說《呂梁英雄傳》，這是解放區作家創作的第一部長篇小說，在讀者中產生了非常強烈的影響。新中國成立后，《呂梁英雄傳》多次重印，并被翻譯成日、俄、朝鮮等多國文字。

１９４９年中華人民共和國成立前夕，馬烽去北京出席全國青年聯合會代表大會并被選為全國青聯委員，隨后參加了第一次全國文代會，被選為全國文聯候補委員，全國文協（作協前身）理事，并留在全國文協創作組工作。１９５１年，全國文協舉辦中央文學研究所（魯迅文學院前身），他是第一批學員，并兼任副秘書長和黨支部書記。１９５４年學習結業后，調任全國作協青年部副部長。這一時期，馬烽經常回山西農村體驗生活，潛心創作，先后發表《村仇》、《解疙瘩》、《結婚》、《飼養員趙大叔》、《韓梅梅》等小說；另外，與西戎再度合作，以山西汾陽縣唐興莊抗日英雄蔣三兒的事跡為素材，創作出產生過強烈反響的電影文學劇本《撲不滅的火焰》。１９５６年，馬烽為了更好地深入生活和創作，重回山西，到農村工作并體驗生活，搜集創作素材。幾年中，他寫出十幾篇小說和電影文學劇本，主要有《一篇特寫》、《四訪孫玉厚》、《三年早知道》、《我的第一個上級》和《我們村里的年輕人》（包括續集）等，成為那個時代中國文壇成就非常突出的作家之一，也是他個人創作生涯中最為輝煌的時期之一。

進入２０世紀６０年代，馬烽先后創作出短篇小說《楊家女將》、《五萬苗紅薯秧》，報告文學《雁門關外一桿旗》、《林海勁松》等。同時，開始創作長篇傳記小說《劉胡蘭傳》。“文革”期間，他被打成“黑幫”、“走資派”，橫遭迫害。

“文化大革命”后，馬烽當選為山西省文聯主席，后來被任命為山西省委宣傳部副部長。他努力撥亂反正，組織文藝創作，培養青年作家。１９８６年５月，在山西省政協第五屆委員會第四次會議上當選為副主席，同年在中國文聯第五次全國代表大會上當選為執行副主席。這一時期，馬烽與孫謙合作寫出電影文學劇本《新來的縣委書記》（拍成電影易名為《淚痕》）、《幾度風雪幾度春》、《咱們的退伍兵》、《山村鑼鼓》、《黃土坡的婆姨們》，獲得了電影“金雞獎”、“百花獎”、解放軍文藝獎、民政部扶貧獎、山西省文藝創作獎等國家和省部級各類獎。他自己創作出中、短篇小說《伍二四十五紀要》、《結婚現場會》、《典型事例》、《彭城貴老漢》、《葫蘆溝今昔》等。其中，《結婚現場會》獲１９８０年全國優秀短篇小說獎，《葫蘆溝今昔》獲１９８７—１９８８年度全國優秀短篇小說獎。還有一批散文、創作談散見于全國各大報刊。

從１９５０年到１９９０年，馬烽以作家或文化工作者身份，先后訪問過朝鮮、蘇聯、民主德國、蒙古、日本、法國、意大利等國家，為加強中外文化交流，作出了積極貢獻。

１９８９年冬，馬烽調任中國作家協會黨組書記、副主席，主持中國作協工作。１９９２年５月，中共山西省委和山西省人民政府授予他“人民作家”榮譽稱號。１９９４年９月，他因病卸去中國作協黨組書記職務，回到山西。１９９６年，他正式辦理了離休手續，以治病休養為主，在身體欠佳的情況下，仍然堅持寫作。１９９７年發表中篇小說《袁九斤的故事》；１９９８年，把構思近５０年、并寫出過部分初稿的長篇小說《玉龍村紀事》續寫、修改完畢，正式出版，完成了一樁多年的心愿。

從２０世紀８０年代后期起，馬烽開始寫自傳體回憶散文，先后發表《憶童年》、《軍旅生涯》、《延安學習》，到１９９８年又寫完《扎根呂梁》、《京華七載》。這些散文，既是馬烽自己人生與創作的記述，也為研究者提供了可靠資料。２０００年春，８卷本近３００萬字的《馬烽文集》出版。此后，他又寫出了《大寨奇遇記》、《回憶“文講所”》等散文。２００３年，在《呂梁英雄傳》改編電視劇過程中，他提出許多很有見地的意見。因病住院后，馬烽仍然關心著全國和山西文藝創作的走向，在２００３年１２月召開的山西省文聯第七次代表大會和山西省作協第五次代表大會上，他還作了語重心長的書面致詞。

《呂梁英雄傳》為人民英雄立傳

１９８７年春天，馬烽在參加全國人大會議期間答中外記者問時曾明確表示：作家不管寫什么，怎么寫，只要有利于文藝的發展，能給不同層次的讀者提供精神食糧，都應該允許。用他的形象的說法是：就像街上的小吃，只要有營養，符合衛生標準，賣什么都行。他從不把自己的創作主張強加于別人，但他自己選擇的路子卻決不改變。總結馬烽６０年文學創作生涯，可以歸納為“三個原則”，即：讓農民讀者喜歡，認定深入生活的路子，以真誠的責任感寫作。

馬烽從自己的親身感受中，懂得中國農民有欣賞故事性強的作品的習慣。對于大段的風景描寫，冗長的心理分析，重疊的倒裝句子，他的態度是：“我毫無貶低這種表現手法的意思，相反的，我倒是覺得有不少可以學習借鑒之處。我只是說這種形式，知識分子比較歡迎，而不適合中國農民的胃口。即使你的作品內容再好，藝術性再高，農民群眾不接受，也就失掉了最廣大的讀者群。”正如趙樹理是要讓他的作品打入地攤書籍中，馬烽是要自己的作品成為農民在農事消閑的時候，或者夏日的傍晚散坐在打麥場上乘涼時候的讀物。他把自己的讀者對象定位于農民，不僅是由于他從小生長在農村，熟悉農村生活；而且他對農民有著深厚的感情，為農民的憂而憂，為農民的樂而樂。他在應意大利文學月刊《人與書》之約而寫的《中國農民與文學作品》一文中寫道：“我寫作，心目中的讀者對象就是中國農民及農村干部。至于其他讀者喜歡不喜歡讀，我不管。只要我心目中的讀者樂意看、樂意聽，我就滿足了。”因此，馬烽每寫一篇作品都要考慮讀者的閱讀興趣。他之所以要追求風格幽默風趣、明快清新，結構有頭有尾、脈絡清晰，人物活靈活現、栩栩如生的藝術表現方法，正是因為這樣的作品容易吸引農民及農村干部。

最早也最能體現馬烽為農民寫作思想的，是他跟西戎合作的長篇小說《呂梁英雄傳》。這部解放區作家創作的第一部長篇小說，在中國現代文學史上有著重要的意義。

抗日戰爭爆發后，晉綏邊區涌現出了無數的民兵英雄。這些英雄們驚天動地的事跡，層出不窮地相傳于群眾當中。馬烽、西戎耳聞目睹，深受感動，使他們產生了“譜以青史，亢聲謳歌，弘揚后世”的強烈的創作“沖動”。正好，１９４５年春天，晉綏邊區召開的第四屆群英大會一結束，馬烽和西戎所在的《晉綏大眾報》編委會決定，由他倆挑選一些典型材料，編成連續故事在報上連載。于是，他們便多方搜集材料，采訪受表彰的人物，討論寫作大綱，確定使用農民群眾喜歡的、傳統的章回體分頭寫作。１９４５年６月５日，《呂梁英雄傳》開始在《晉綏大眾報》上連載面世，每周一回，到次年８月２０日全部刊登完，共９５回。故事中表現的自然環境，風俗習慣，人物的衣著、談吐、感情、心理，都是十足的呂梁山味，人物與情節經過馬烽、西戎的提煉，帶上了傳奇色彩，更具吸引力。

《呂梁英雄傳》為人民英雄立傳，它在報上一面世，馬上受到廣大干部、群眾的歡迎。許多識字人把閱讀《呂梁英雄傳》當作重要的事情，不識字的就圍坐在一起請識字的人朗讀。故事中的英雄雷石柱、孟二楞，武工隊員武得民等，成為晉綏邊區家喻戶曉、老幼皆知的人物。馬烽自己的切身體會更深，他后來曾回憶說，在《晉綏大眾報》連載《呂梁英雄傳》時，有一回他到興縣界河口采訪，村公所文書看了介紹信，知道了他是《呂梁英雄傳》的作者之一，對他特別熱情，并告訴了村民們。晚上，許多男女老少涌到村公所，再三要求馬烽講報紙上還沒有登出來的故事。他被群眾的熱切愿望所感動，只好現編現講；講了一段不行，再講一段還不行，一直講到故事里把敵人“擠”走，大家才算滿意了。但這時已經雞叫。

１９４６年，馬烽、西戎整理了《呂梁英雄傳》的前３７回，由呂梁文化教育出版社出版了單行本（上冊），延安的《解放日報》摘錄轉載，反響良好。周恩來、董必武同志率中共代表團赴重慶跟國民黨和談時，為了讓大后方的人們了解根據地的八年抗戰經歷，了解敵后人民群眾同侵略者以及偽軍的頑強斗爭精神，又將此書帶到重慶，在《新華日報》上連載，并由重慶大眾書店翻印出版。這是解放區傳到國統區的第一部長篇小說，在文藝界產生了廣泛的影響，受到郭沫若和茅盾等人的好評。

《呂梁英雄傳》在《晉綏大眾報》連載時，由于馬烽、西戎無法集中時間集中精力一氣呵成，所以故事中有個別地方出現漏洞，人物活動有時前后矛盾。據馬烽后來回憶，有一次他去采訪，西戎寫到敵人來“掃蕩”，一位老太太藏到藏山藥蛋的地窖里，被敵人用手榴彈炸死了；到他寫以后的故事時沒有注意到這個結局，又寫了那位老太太提上雞蛋慰勞八路軍去了。發表出去，被一些細心的讀者發現，給他們來信指出這個細節的矛盾，他們才趕緊作了修改。連載完以后，他們把各方面的意見作了歸類，準備作全面修改時，恰逢根據地土地改革運動開始，他們都被抽調去作工作隊隊員，修改的事只能暫時擱置。到１９４９年初土改結束后，他們才集中了一段時間對全書進行通盤校閱、修改，將９５回壓縮為８０回，由北京的新華書店收入《中國人民文藝叢書》出版發行。

馬烽在寫作《呂梁英雄傳》過程中體會到，讓農民群眾喜歡閱讀，首先要在語言上做到通俗化、大眾化。他曾寫過一篇創作談文章《漫談學習群眾語言》，其中一段話說：“學習群眾語言，了解群眾語言，這是一個文藝工作者，特別是一個大眾化文藝工作者起碼的條件。學習群眾語言的目的，就是要用群眾自己的語言，寫群眾自己的事情，給群眾看。”在以后的幾十年中，他都沒有改變這樣的觀點。

農民親切地稱他“老馬”

馬烽成為知名作家后，經常有人問他：你幾十年從事文學創作最深的體會是什么?芽或者有什么經驗和決竅?芽他會毫不猶豫地回答：實實在在深入生活，到生活中獲取素材。他在許多篇創作談文章中，談的最多的是深入生活問題；他在各種場合的發言或講話中，反復強調的也是深入生活問題；他與中青年作家交往或者接待文學愛好者，還是誠懇地奉勸他們千萬不要脫離生活。馬烽之所以如此看重深入生活問題，是因為他自己有過切身的經驗與教訓。

１９４９年馬烽留在了全國文協創作組工作。當時，他經常聽到北京文藝界有人貶低解放區作家的作品，說這些作品土氣，沒有藝術技巧。他自己也覺得既然進了城市，不妨改變一下創作路數，寫寫城市生活。于是，僅靠道聽途說，以自己根本不熟悉的妓女為題材，寫了一篇短篇小說《紅姑娘》。這篇作品既屬臆構，失敗也成必然。前輩作家丁玲和一些文友善意地提出批評，勸他堅持寫自己熟悉的農村生活。馬烽接受了大家的勸告，把寫《紅姑娘》作為深刻的教訓，一生都沒有忘記。從此，他再不去寫不熟悉的題材了。

馬烽在創作前，如果沒有去他熟悉的農村與農民生活上一段時期，沒有把自己的感情同農民的心靈融會貫通，就會感到不踏實，寫出的作品也總是不滿意。多年來，他一有機會就去農村走走。他不用記者采訪的方式深入生活，而總是把自己當作農民中的一員，同干部們研究工作，同大娘大嫂們拉家常，同小伙子們說笑話，甚至還調解家庭糾紛。２０世紀五六十年代，他騎上自行車，帶著行李卷兒，走到哪里就住到哪里，飼養房、土窯洞、工棚、破廟都住過；農民也從不把他當作家、當外人看待，親切地稱他“老馬”。為了更好地體驗生活，他曾到汾陽縣掛職當過兩年縣委副書記，獲得了豐富的創作素材。他對這段經歷念念不忘：“１９５８年前后，我在一個縣里擔任了二年縣委副書記，雖然是個客串書記，但有一些問題也不能不管，擔子壓在肩上，你也就不能不去過問。實際上也就是工作逼著你去熟悉人，去了解生活。而且那時候我年紀還輕，身體也好，下鄉經常是騎著一輛自行車，帶著行李卷，走到哪里就住到哪里。到水利工地上，和民工們一塊住破廟，滾草鋪，也是常有的事。”

“文革”以后，馬烽年歲大了，他下鄉不再騎自行車，坐上了汽車，但他發揮汽車的優勢，盡量多跑一些地方，多接觸一些人，真正了解農村中存在的問題和農民的思想。１９７８年，北京電影制片廠約他和孫謙寫一部反映農村題材的電影文學劇本。于是，兩人又像過去一樣，結伴下鄉，感受生活。他們跑了山西省內的交城、文水、汾陽、臨縣、榆次、平定等縣，廣泛接觸農村基層干部，走訪社員群眾，實地考察了好幾處農田水利基本建設工地，同時，結合他們幾十年來對農村生活的了解，經過深思熟慮，寫出了反映縣委書記朱克實撥亂反正、解決冤假錯案、大抓農田水利建設故事的電影文學劇本《新來的縣委書記》。劇本改名為《淚痕》拍成電影后，舉國上下轟動一時，差不多家喻戶曉，獲得了當時各項電影大獎，成為新時期“傷痕文學”的代表作之一。

以真誠的責任感寫作

馬烽成為職業作家，并不是他開始寫作時所意料到的。他起初發表作品時還是部隊宣傳員，以后又做了幾年報紙編輯，因此，他總是密切關注現實，有一種責任感驅使他寫作。５０年代他成為專業作家以后，仍然是以真誠的責任感去表現現實生活中的各種矛盾、問題，或者贊美人民群眾的創造精神、淳樸心靈。

馬烽的作品實際上是中國農村４０年來走過的歷程的風雨表，每個階段農村工作的成就與問題、農民的思想與生活，都可以從他的作品中找到反映。５０年代，他滿腔熱情地去贊頌心靈高尚的普通人物，他也誠心誠意地去揭示社會前進中的問題，比如《結婚》、《韓梅梅》、《飼養員趙大叔》、《三年早知道》等屬于前一類；而《一篇特寫》、《四訪孫玉厚》等屬于后一類。《一篇特寫》揭露了某些領導干部弄虛作假、貪圖個人名譽的不正之風；《四訪孫玉厚》則批判了某些官僚主義領導人在農業生產中的瞎指揮作風，同時也歌頌了老黨員、老革命孫玉厚老漢堅持實事求是的可貴品格。

“文革”以后，馬烽一如既往，繼續以真誠的責任感去創作。所不同的是，他的作品隨著整個民族的反思也在反思，深沉的思考代替了簡單的謳歌，更注意將筆觸伸入到人的心靈深處，以展示體制變革帶給人們思想上的震顫，表現人們對重大社會問題的態度，提出一些帶有普遍性的問題讓人們去研究。比如，《新來的縣委書記》是對１０年“文革”帶給人們心靈的恐懼作痛定思痛的追憶；《伍二四十五紀要》以農民式的幽默，對農村３０年來的風風雨雨進行反思，用一個普通農民的戲劇性遭遇，諷刺了虛假的工作作風；《結婚現場會》則運用獨特的構思方式，從經濟和生產發展的角度提出農村買賣婚姻的嚴重性。最有代表性的，是他跟孫謙合作的電影“農村三部曲”：《咱們的退伍兵》、《山村鑼鼓》、《黃土坡的婆姨們》，主題是要說明讓所有農民都富裕起來才是方向的道理。

“農村三部曲”劇本的創作思想是基本一樣的。黨的十一屆三中全會以后，隨著各項生產責任制和家庭承包政策的推行，農村面貌發生了翻天覆地的變化。馬烽和孫謙很興奮，計劃把山西省內大部分縣都跑一遍，熟悉新的農村、新的農民。在鄉下，他們確實看到過去粗糧都不夠吃的困難戶，如今吃上了白面大米；過去只能在破窯舊房度日的，如今也住上了寬敞明亮的新房，一部分人真的富起來了。但是，他們也看到，大多數缺乏勞力、或者雖有勞力卻沒有致富門路的農民，在解決了口糧問題以后，仍處于貧困狀態。他們忘不了１９８４年在晉中一個村里看到的事情。那天，他們在一些縣鄉干部的陪同下，去訪問一家承包果樹的專業戶。剛進村口，前面帶路的汽車開過去時，路旁蹲著的一個老鄉站起身來朝汽車吐了一口，并且憤怒地說：“麻雀盡往鬧處飛?選”坐在后面汽車里的馬烽、孫謙真切地看到了這一幕，心頭為之一震。到村里一了解，村民們普通反映說：過去上面下來的人是訪貧問苦，如今卻只找拔尖富裕戶。這件事情引起了他們深深的思索。他們認為，中央提倡一部分人先富起來，對于打破大鍋飯體制，是確實重要的，然而這本身不是目的，只是手段，最終目的還是要讓所有農民都富起來。

如何才能讓無勞力和有勞力沒有門路的農民致富呢?芽馬烽和孫謙思考著，覺得需要提倡一種為了大家致富而犧牲個人利益的精神。他們在下鄉時，也見到過這樣的人和事，于是，他們基于一些真實的生活素材，經過綜合提煉，先后寫出了“農村三部曲”：《咱們的退伍兵》、《山村鑼鼓》、《黃土坡的婆姨們》。他們以極大的熱忱塑造了一批帶領群眾走共同富裕道路的優秀農村青年形象，表現了兩位作家倡導農民共同富裕的思想和期盼農村深化改革的愿望。

馬烽是中國當代文學史上重要流派“山藥蛋派”的代表作家之一，在半個多世紀的文學生涯中，他堅持毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》指引的方向，選擇民族化、大眾化的道路，站在時代主潮的前面，以作家的責任感和歷史使命感，把握生活的脈搏，努力反映現實社會的本質。他滿腔熱情地去贊頌心靈高尚的普通人物，他也誠心誠意地去揭示社會前進中的問題。他對農民有著深厚的感情，為農民的憂而憂，為農民的樂而樂。他的作品具有濃厚的生活氣息和強烈的時代精神，為廣大人民群眾所喜愛，在中國現當代文學史上占有重要地位，有著廣泛的影響。

幾十年來，馬烽在生活上一貫樸實無華，從不計較個人名利地位，為人正直，待人真誠，光明磊落。他的人品和文品，堪稱楷模，受到廣大文藝工作者的愛戴。他的去世，是我國文學界的一大損失；他留下的作品，永遠活在讀者心中。