你一定知道“砸缸救童”這個故事;
你也許聽過“典地葬妻”這段佳話;
你可能讀過《資治通鑒》這部巨著……
那你定會想到一個人,中國歷史上杰出的歷史學
家,中華民族歷史星空中一顆璀燦之星——司馬光。
司馬光生于1019年,字君實,號迂叟,山西夏縣
水頭鎮(zhèn)(原涑水鄉(xiāng))小晁村人,世稱涑水先生。宋仁宗
寶元元年(1038年)中進土甲科,曾擔任天章閣侍制
兼侍講、知諫院御史中丞、翰林兼侍讀學土等官職。宋
沖宗在位時,因與王安石政見不一,退居洛陽,專意編
著《資治通鑒》。元豐八年(1085年),宋哲宗即位,被
召入京主持朝政,被任命為尚書左仆射兼門下侍郎,
為相八個月,因積勞成疾,1086年溘然去世。身后贈
太師,封溫園公,謚文正。
司馬光世代為官,父親司馬池為宋仁宗寶元慶歷
年間名臣,官至天章閣侍制,一生以清直仁厚享有盛
譽。司馬光從小受家庭熏陶,篤誠好學,一生為人廉
潔,生活儉樸。他還十分重視對后代的教育,他教育孩
子力戒奢侈,謹身節(jié)用,說:“言有德者皆由儉來也。夫
儉則寡欲。君子寡欲則不役于物,可以直道而行;小人
寡欲則能謹身節(jié)用,遠罪豐家。”反之,“侈則多欲。君
子多欲則貪榮富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,
敗家喪身。,’成為后人身教言傳、正身教子的榜樣。司
馬光“儉能養(yǎng)廉’’的思想,在當今社會都有著極其重要
的意義。
司馬光不僅廉潔儉樸,而且博學多才,勤奮務實。
歷史給了他一個特殊的機遇,讓他成就了一番偉大的
事業(yè)。因“熙寧變法”,他辭退京官,十九年磨一劍,廢
寢忘食,編著史書。從公元前403年到公元959年,一
部294卷300萬字的我國首部編年體通史《資治通
鑒》欣然問世。該書取材廣泛,考證翔實,文字簡明,文
筆生動,為后人所推崇,成為中華民族文化中的珍貴
遺產(chǎn)。
司馬光與王安石私交甚好,但在熙寧變法中,二
人在政見上發(fā)生嚴重分歧,王安石主張大刀闊斧地改
革,而司馬光則認為守成時期,應偏重于通過倫理綱
常的整頓來把人們的思想統(tǒng)一到制度的制約之內(nèi),即
使改革,也要穩(wěn)妥,認為“治天下譬如居室,敝則修之,
非大壞不更造也。,’因為“大壞更改,非得良匠美材不
成,今二者皆無,臣恐風雨之不庇也”。就其竭誠為國
來說,司、王二人是一致的。
司馬光的政治觀點毀譽參半,在保守派當政的時
候,對其政績大加褒揚,在他去逝后,宋哲宗令蘇東坡
撰寫神道碑文,極盡溢美之詞,并御書“忠清粹德之
碑’’六字碑額立于司馬光墓前;在改革派當政的時候,
司馬光不僅沒有政績可言,而且被列入奸相之列。但
司馬光的人格品德,不僅為百姓稱道,也令對手折服。
時光流逝,如今被列為全國重點保護文物,位于
山西夏縣的司馬光墓前涑水清流,綠樹成蔭,歷史的
紛爭和毀譽成敗也都化作了黃土,陪同著這位長眠于
地下的圣人。當你在司馬光墓前駐足的時候,不論你
是怎樣的人,一定會留下許多思考,畢竟他通過《資治
通鑒》為后人留下了一筆巨大的精神財富。