涑水先生司馬光

你一定知道“砸缸救童”這個故事；

你也許聽過“典地葬妻”這段佳話；

你可能讀過《資治通鑒》這部巨著……

那你定會想到一個人，中國歷史上杰出的歷史學

家，中華民族歷史星空中一顆璀燦之星——司馬光。

司馬光生于1019年，字君實，號迂叟，山西夏縣

水頭鎮(zhèn)(原涑水鄉(xiāng))小晁村人，世稱涑水先生。宋仁宗

寶元元年(1038年)中進土甲科，曾擔任天章閣侍制

兼侍講、知諫院御史中丞、翰林兼侍讀學土等官職。宋

沖宗在位時，因與王安石政見不一，退居洛陽，專意編

著《資治通鑒》。元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，被

召入京主持朝政，被任命為尚書左仆射兼門下侍郎，

為相八個月，因積勞成疾，1086年溘然去世。身后贈

太師，封溫園公，謚文正。

司馬光世代為官，父親司馬池為宋仁宗寶元慶歷

年間名臣，官至天章閣侍制，一生以清直仁厚享有盛

譽。司馬光從小受家庭熏陶，篤誠好學，一生為人廉

潔，生活儉樸。他還十分重視對后代的教育，他教育孩

子力戒奢侈，謹身節(jié)用，說：“言有德者皆由儉來也。夫

儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人

寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。”反之，“侈則多欲。君

子多欲則貪榮富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，

敗家喪身。，’成為后人身教言傳、正身教子的榜樣。司

馬光“儉能養(yǎng)廉’’的思想，在當今社會都有著極其重要

的意義。

司馬光不僅廉潔儉樸，而且博學多才，勤奮務實。

歷史給了他一個特殊的機遇，讓他成就了一番偉大的

事業(yè)。因“熙寧變法”，他辭退京官，十九年磨一劍，廢

寢忘食，編著史書。從公元前403年到公元959年，一

部294卷300萬字的我國首部編年體通史《資治通

鑒》欣然問世。該書取材廣泛，考證翔實，文字簡明，文

筆生動，為后人所推崇，成為中華民族文化中的珍貴

遺產(chǎn)。

司馬光與王安石私交甚好，但在熙寧變法中，二

人在政見上發(fā)生嚴重分歧，王安石主張大刀闊斧地改

革，而司馬光則認為守成時期，應偏重于通過倫理綱

常的整頓來把人們的思想統(tǒng)一到制度的制約之內(nèi)，即

使改革，也要穩(wěn)妥，認為“治天下譬如居室，敝則修之，

非大壞不更造也。，’因為“大壞更改，非得良匠美材不

成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。就其竭誠為國

來說，司、王二人是一致的。

司馬光的政治觀點毀譽參半，在保守派當政的時

候，對其政績大加褒揚，在他去逝后，宋哲宗令蘇東坡

撰寫神道碑文，極盡溢美之詞，并御書“忠清粹德之

碑’’六字碑額立于司馬光墓前；在改革派當政的時候，

司馬光不僅沒有政績可言，而且被列入奸相之列。但

司馬光的人格品德，不僅為百姓稱道，也令對手折服。

時光流逝，如今被列為全國重點保護文物，位于

山西夏縣的司馬光墓前涑水清流，綠樹成蔭，歷史的

紛爭和毀譽成敗也都化作了黃土，陪同著這位長眠于

地下的圣人。當你在司馬光墓前駐足的時候，不論你

是怎樣的人，一定會留下許多思考，畢竟他通過《資治

通鑒》為后人留下了一筆巨大的精神財富。