徐順生
伊索寓言中《酸葡萄》的故事可謂盡人皆知。一只饑餓的狐貍來到葡萄架下,望著誘人的葡萄,口水都流出來了,心想,“我要美美地大吃一頓。”于是,狐貍使勁地往上跳,一次,又一次,它始終沒有夠著葡萄。一陣風吹來,葡萄架上飄下來一片枯葉,狐貍想,要是掉下一串葡萄就好了!它在葡萄架下等了好一陣,那幾串葡萄掛在架上,看起來牢固得很,根本不可能掉下來。狐貍安慰自己說:“那葡萄是生的,又酸又澀,吃下去不嘔吐才怪呢!這種酸葡萄,送給我也不吃!”于是,狐貍餓著肚皮,離開了葡萄架,沒有遺憾地走了。
狐貍離開了葡萄架,它的故事自此便傳播開來,“吃不到葡萄說葡萄酸”就是旁人對狐貍的譏諷與嘲笑。這種尷尬與被嘲笑的處境不只狐貍經歷過,大名鼎鼎的阿Q先生也有同感。被人欺負,受到痛打的阿Q認為,兒子打老子沒有什么了不起的,還顯出很得意的樣子,不時唱幾句段子。就憑這個,阿Q過得很“快樂”。
狐貍是聰明狡猾的,Q哥則是老實本分人,二者得以齊名,緣于大家想得開,求個“樂”字,并不計較旁人的譏諷,不然早該氣死了。有位英俊青年與?;ㄏ鄳伲撕J纳矫耍芍^天生一對,地配一雙。可畢業不到兩年,?;ㄍ哆M了家財百萬的老板懷中。青年人極度悲觀,認為“她”是世上最好的女人,自己再也找不到這樣的紅顏知己了,欲一死了之。我問:“你們有可能和好如初嗎?”他說,“不可能,她已鐵心嫁給老板了?!薄八秊楹螘冃哪??”他說:“她的老板既有才,又有財?!薄八姰愃歼w,又怎能談得上是最好的女人呢?她肯定不再屬于你了,為何要自我折磨呢?別耗費自己的青春了?!鼻嗄耆寺犃T覺得有理。
其實,苦惱多源于自己的認知。這樣的事在我們生活中經常發生,同樣的事件作用于不同的人會引出不同的行為反應。原因就在于人們在環境刺激下的心理反應與認知不同。積極的認知使人愉快地生活,促進人的心理健康;消極的認知常使人陷入情緒困擾之中,并可能導致心理疾患。
狐貍的確很聰明,它巧妙地運用了心理防御機制轉換,使自己的心理沖突得以緩解,達到內心的平衡,平靜地離開了葡萄架。所謂心理防御機制,就是通過心理中介轉換,巧妙地實現心理內容和環境信息的相融,消除心理沖突的過程。在這個故事中,狐貍確實很想吃到葡萄(心理內容),可是它經過多次努力都失敗了,甚至連僥幸的機會也沒有(環境信息),狐貍想:“我為什么不能成功呢?我該怎么辦?”(心理意義)。這樣,環境信息、心理內容和心理意義就構成了沖突。顯然,如果狐貍想不開,就會感到痛苦。這時,狐貍巧妙地運用了否定的方式,“那葡萄是酸的,送給我也不吃?!睆亩弓h境信息、心理內容和心理意義相一致。阿Q亦如此。
生活中,我們會遇到類似的問題,如果借用一下阿Q的精神勝利法,通過心理防御機制,達到內心的平衡,也可以像阿Q那樣哼幾句,得意地自個兒走開。苦惱源于我們的認知,想得開是天堂,想不開就是地獄。相信狐貍的猜想吧,那吃不到的葡萄的確是酸的。