面膜認(rèn)識(shí)論

張小虹

面膜到底有多猥褻?

據(jù)說面膜是臺(tái)灣最新一波的莢妝奇跡，人口兩千萬的臺(tái)灣，去年面膜的銷售量就有一千萬，平均每兩人用掉一張面膜。

據(jù)說影星張曼玉在拍張藝謀的電影《英雄》時(shí)，遠(yuǎn)赴戈壁大漠出外景三個(gè)月。干燥的高原氣候與曝烈的陽光，讓許多工作人員的皮膚都脫皮龜裂，而美麗的張曼玉，多虧行囊里一百八十片保溫關(guān)白面膜，讓她在飛沙走石的大漠，還可以當(dāng)一個(gè)水嫩白皙的大莢女。

無論這種說法是廣告行銷或電影宣傳的手法，沙漠里的張曼玉，點(diǎn)出的正是面膜所訴求的文化潛意識(shí)聯(lián)想：水與沙漠(傳說中不是連薩達(dá)姆都愛用面膜嗎)。我們的臉部肌膚有如干燥龜裂的大漠，只有立即敷上濕答答、粘糊糊、飽含活膚酵母精華液的面膜，才能瞬間大量補(bǔ)充角質(zhì)層流失的水分，高效滋潤修護(hù)我們的臉部肌膚。

干與濕的對比，水與沙漠“大旱之望云霓”的情欲聯(lián)想，由干燥的肌膚，到干燥的生活，干燥的工作，干燥的愛情，面膜的滋潤會(huì)不會(huì)也是一種隱喻式性愛的你儂我儂，以商品創(chuàng)造失落的身體感官經(jīng)驗(yàn)，以商品滿足生理與心理的欲求?

我們的肌膚真的有這么干，而面膜真有這么濕嗎?

I．面膜與面具的液態(tài)流動(dòng)

面具是干的，面膜是濕的。

面膜的英文就是面具mask。宗教儀式用的面具多嗔目巨耳，用夸張化的五官游走于神鬼邊界，化裝舞會(huì)用的面具則野艷嫵媚，用珠花蕾絲金粉妝點(diǎn)出神秘誘惑。面具相對于面具底下的臉，形構(gòu)了西方哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，面具是偽飾／臉是真實(shí)，面具是假面／臉是肉身，面具是欺騙／臉是忠實(shí)，剝?nèi)チ苏诒窝谏w的面具，我們終將看見其下真確無疑的那張臉。

解構(gòu)主義的出現(xiàn)，讓“硬”的面具變成“軟”的面紗，面紗下女人的臉龐就成了最終“非真理的真理”(the untruth Of truth)。因?yàn)橛忻婕啠说哪樣杀砻孀兂闪松疃龋驗(yàn)橛忻婕啠杂忻婕喌紫履樀南胂衽c真理的預(yù)設(shè)。而真理不是面紗底下的臉，真理是面紗所撩撥勾引出的效應(yīng)、春色無邊的遐思。所以面具底下可能是臉，面紗底下卻還是面紗，表面／深度的二元對立，轉(zhuǎn)換成中國盒子或俄羅斯娃娃的套套游戲，盒中有盒，娃娃中還是娃娃。解構(gòu)主義是認(rèn)識(shí)論的延異與補(bǔ)充，無法確定起點(diǎn)與終點(diǎn)，無法確定真實(shí)與意義。

但如果男性哲學(xué)家如尼采，如德里達(dá)也有機(jī)會(huì)敷敷面膜的話，那么他們在閉目沉思的過程中，會(huì)不會(huì)由“干”的面具突發(fā)奇想到“濕”的面膜呢?“硬”的面具到“軟”的面紗，都還是宥限于固體物質(zhì)的范疇，但“干”的面具到“濕”的面膜，可就從固態(tài)流動(dòng)到了液態(tài)，而哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論是否就將從此改觀?

不相信的話，就讓我們花二十分鐘敷上濕粘粘的面膜看看。我在這里指的面膜，不是傳統(tǒng)的“剝離式面膜”，那種用蠟、乙烯基與橡膠作成的膠狀物質(zhì)，干后撕下。也不是用海藻泥、蘆薈膠等成分滋潤緊縮肌膚的“清洗式面膜”，可直接用清水洗凈。我在這里指的面膜是這兩三年異軍突起的“片狀面膜”，將一層薄薄剪成人臉形狀的白色面具敷在臉上，不論是內(nèi)含高濃度護(hù)膚成分的不織布或棉布面膜，還是所謂將液態(tài)精華露悴煉成高密合膠質(zhì)的ODT(OcclUsive Dressing Treatment)面膜，這種片狀面膜的護(hù)膚方式，都像是在臉上戴了一張白色面具。

戴上白色面具的臉很凄楚浪漫，讓人想到《歌劇魅影》中慘遭毀容的作曲家，白色面具旁哭泣的紅玫瑰。戴上白色面具的臉也很陰森恐怖，像是預(yù)先上演的葬禮。在西方的傳統(tǒng)中，有用石膏做臉膜，翻版死者的容顏輪廓。在中國的傳統(tǒng)中，則是以方帛覆蓋死者面容，以求安息。于是當(dāng)每次我們打開真空包裝、覆上白色面膜的剎那，我們仿佛也在經(jīng)歷一種肉體與精神的生死劫毀，敷面膜的二十分鐘便有了儀式性的肅穆，揣想著死亡與重生。

但我們也千萬別忘記，這個(gè)剪成人臉形狀的面膜是濕答答地密合在臉上。濕，所以有滲透，濕，所以有吸收，濕，所以有邊界內(nèi)外的不確定。面膜是界于固態(tài)與液態(tài)的曖昧，面膜是處在臉與面具的中介，面膜是吸收液態(tài)再拋棄固態(tài)的決絕。戴在臉上的“干”面具可以取下，敷在臉上的“濕”面膜卻取不下，因?yàn)闈竦拿婺ひ巡糠直晃{進(jìn)臉部皮膚，面膜變成了臉。取下的“干”面具底下是臉，取不下的“濕”面膜底下卻是面膜，面具與臉是二元對立，面膜與臉是你儂我儂。在后現(xiàn)代的面膜認(rèn)識(shí)論中，所有的臉都是面膜。

果然在每一次的敷臉經(jīng)驗(yàn)中，愛美的女人都可以撞見面具哲學(xué)、死亡莢學(xué)與皮膚認(rèn)識(shí)論的吊詭。

Ⅱ．面膜與處女膜的情欲移位

每次在電視上看到面膜廣告時(shí)，都覺得十分“猥褻”。那個(gè)穿著白色衣服的女星，一次又一次輕輕拍打她吹彈可破的臉部皮膚，她說她的臉是剝光的雞蛋殼，清清白白。還有那個(gè)穿著白紗禮服的新娘，一次又一次回過頭來，讓我們看到那連續(xù)使用面膜修護(hù)而白凈緊致的臉，和臉上那燦爛幸福的笑容。

面膜不是處女膜，有什么好猥褻的?但會(huì)不會(huì)面膜就是處女情結(jié)的想像移位，由下到上，由不可見到可見?面膜的猥褻會(huì)不會(huì)就在一絲不掛的情欲“赤裸呈現(xiàn)”(Ob—scenity)?我們都知道面膜所號(hào)稱的功效：滋潤、美白、收斂、清潔、緊膚，但什么是面膜所移轉(zhuǎn)的文化潛意識(shí)與性別幻象，什么是面膜認(rèn)識(shí)論中最明目張膽、顯而易見的秘密隱情?

面膜標(biāo)榜的是“凈色神話”，白是至高無上、獨(dú)一無二的絕對價(jià)值。白不是“一白遮三丑”那么簡單明了，白是種族膚色上的崇洋媚外，白是莢學(xué)形式上的純凈無瑕，白更是道德意識(shí)上的處女情結(jié)。面膜所標(biāo)榜的白還真是白，不僅要白得晶瑩剔透，“遠(yuǎn)看近看都白透了”，而且要白得均勻、白得徹底、白得沒有一絲不清不白。白莢人不可以有小花臉，所有紅色、黃色、黑色的雜質(zhì)斑點(diǎn)沉淀，都要徹底清除殆盡。

但白凈無瑕還不夠，白要白得緊緊密密，不可白得松松垮垮。“緊膚神話”是面膜的另一個(gè)宣傳重點(diǎn)，以前人用蛋清或稀飯上的稠狀薄膜敷臉，以求達(dá)到緊致臉部肌膚的效果，而現(xiàn)代人則是以面膜代勞，讓肌膜在瞬間修護(hù)中找回彈性與光澤。松與緊、干與濕，可以是臉部肌膚的狀態(tài)，不也可以是面膜認(rèn)識(shí)論中情欲身體的最佳轉(zhuǎn)喻?莫怪乎她們說，女性生理周期的“危險(xiǎn)期”是使用莢白面膜的最佳時(shí)刻。此時(shí)女人體內(nèi)的女性荷爾蒙及黃體素都到達(dá)最高潮，是女人最美麗誘惑、最危險(xiǎn)的時(shí)期，也是女人肌膚新陳代謝最活躍的時(shí)刻。性欲的蠢蠢欲動(dòng)，面膜的濕答答、粘糊糊，還真有一番化作春泥更護(hù)花的曖昧朦朧。

后現(xiàn)代的處女膜平整完美地貼在臉上，緊緊密密，清清白白，你說猥褻不猥褻?