寫天地輝煌　贊傳世強音

楊　萌

一部影片講述了一首“國歌”誕生的故事；一段歷史凝聚了一種“我們?nèi)f眾一心”的情結(jié)。社會、生命與藝術(shù)的交融進發(fā)出天地間最壯烈的輝煌、最強大的音響——愛國!感謝編導(dǎo)和演員們創(chuàng)作了電影《國歌》這部優(yōu)秀作品，影片的愛國主義情結(jié)震撼了廣大觀眾的心靈。

影片《國歌》讓觀眾猶如身臨其境地感悟歷史——

二十世紀(jì)三十年代，對于今天的青少年觀眾來說是較為遙遠的歷史。該片與觀眾交流的第一個畫面是一列火車。它把今天的人們帶到了那中國現(xiàn)代史中最黑暗的年代。該片運用鏡頭語言深刻地詮釋了“國歌”產(chǎn)生的歷史背景，藝術(shù)地再現(xiàn)了那個時代的典型環(huán)境。

如，上海火車站擁擠不堪，接車人和逃難民眾熙熙攘攘；淞滬抗戰(zhàn)炮光沖天、十九路軍官兵尸橫遍野；關(guān)押田漢的南京監(jiān)獄人滿為患……該片營造的這些規(guī)模宏大真實悲壯的歷史情境，觀眾猶如身臨其境。其中兩個典型細節(jié)特別值得一提，一個細節(jié)是東北流亡學(xué)生齊白山用滿身的傷痕向大道劇社的演員們訴說日本鬼子是怎樣殘害學(xué)生的；另一個細節(jié)是四位十九路軍中的傷兵，當(dāng)他們得知簽訂了《淞滬停戰(zhàn)協(xié)議》時悲憤至極，在上無片瓦下無寸土、老爹老娘老婆孩子都被鬼子殺害了的絕境下，四人同綁在一起上吊自盡……這就是當(dāng)時中國的老百姓，豈止是寧死不屈，這是對于日寇野蠻的侵略行徑和漢奸賣國賊的最大譴責(zé)，是呼喚人性的吶喊，是超越生命的抗?fàn)?

于是，才有了藝術(shù)家創(chuàng)作的《風(fēng)云兒女》的主題歌《義勇軍進行曲》，才有了今天的《中華人民共和國》。談及“國歌”，人們冠于它神圣、莊嚴(yán)和崇高的贊頌，因為它是國家的代表與象征；是民族魂的具象化。影片《國歌》讓今天的觀眾了解這段歷史，了解民族命運多舛，了解《中華人民共和國國歌》就是在這樣的歷史年代中誕生的，它使我們更加深刻地理解為什么要“把我們的血肉筑起我們新的長城”。可以說，該片創(chuàng)作的意義在于它成為中華民族的那段苦難史的為丁忘卻的紀(jì)念。

影片《國歌》讓歷史再現(xiàn)知識分子的力量——

今天，“知識就是力量”的真理被世人廣泛認(rèn)同。但是，在中國的現(xiàn)代史中，知識分子起了什么作用?影片《國歌》正回答了這樣一個嚴(yán)肅的歷史命題。

人物是戲劇的主要表現(xiàn)對象，也是觀眾關(guān)注的審美對象。影片充滿激情地謳歌了以“國歌”詞曲作者藝術(shù)家田漢、聶耳為代表的知識分子群像。

在影片中我們看到，無論田漢走到哪里，人們都會親切地說：“你就是田先生呀，我們看過你寫的話劇!”就這樣，編導(dǎo)者巧妙地告訴人們，藝術(shù)可以使人們心靈產(chǎn)生感應(yīng)，可以使心靈之間產(chǎn)生對話。這種感應(yīng)對話的互動性越強，產(chǎn)生的審美效應(yīng)就越大。影片讓觀眾跟隨著田漢先生的足跡，從東北流亡學(xué)生那里了解生活，從淞滬抗戰(zhàn)血與火的記錄中接受生命的洗禮，從東北流亡學(xué)生大本營中感受命運的抗?fàn)帯@時，觀眾能深深地感受到一個藝術(shù)家創(chuàng)作靈感是怎樣與那個時代的民族魂一起躍動的。于是，《義勇軍進行曲》產(chǎn)生了。我們知道本片的主人翁劇作家田漢畢業(yè)于湖南長沙師范學(xué)校，早年就有“從今十載磨詞筆，文字當(dāng)為舉世雄”的抱負，創(chuàng)作頗豐。現(xiàn)實生活中，人們論及劇作家，總有一種模式：在陋室內(nèi)，吸著煙，挑燈伏案，奮筆疾書，徹夜不眠。而這部影片生動形象地展示藝術(shù)家融人時代生活的創(chuàng)作過程，讓廣大觀眾明白，非常的時代鑄造出非常的藝術(shù)家，高尚的人格與時代的精神交融才能產(chǎn)生杰出的作品。三十年代是中國最具悲劇性又最具反抗性的年代，劇作家田漢和作曲家聶耳，在“中華民族到了最危險的時候”，出于對民族生存意識的探索和表現(xiàn)，用文學(xué)藝術(shù)的形成挖掘出了民族的悲劇精神，詮釋了一個偉大民族的靈魂，唱出了愛國主義的強音——我們?nèi)f眾一心！完成了歷史賦予的光榮使命。

在影響塑造的知識分子中，東北流亡學(xué)生齊白山與林雪麗也令人難以忘懷。這是一對相愛至深的情侶。當(dāng)他們準(zhǔn)備參加義勇軍打回老家去時，田漢建議為他們舉行一個隆重的婚禮，齊白山卻說：“田先生，我們不能結(jié)婚，等我們收回東北，把日本鬼子趕出去，我和雪麗再回到這里舉行我們的婚禮。否則，我們就永遠不成家。”這段肺腑之言告訴人們：愛情，是人類對異性的真情關(guān)愛，是人性本質(zhì)的張揚，從中透露出人類對美好生活的憧憬。同樣，愛國，是人類對群體命運的關(guān)注，是對人類自身發(fā)展前途的追求與探索，更是愛的境界的提升。當(dāng)影片中的這對情侶最終雙雙倒在丁㈠雪皚皚的東北抗日戰(zhàn)場上時，我們?yōu)槟巧啦挥宓募冋吹膼矍槎鴦尤荩槐荒蔷柢|在義勇軍旗幟下的崇高的愛國情結(jié)而震撼。可以說，我們的《中華人民共和國國歌》正是由這一個個愛國的生命音符唱響的，其中，也包括知識分子。

影片《國歌》傳導(dǎo)的愛國情結(jié)具有社會延續(xù)性——

生命與愛國交融，是藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題。“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”是屈原的愛國；“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”是杜甫的詠嘆；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的絕唱……這些愛國詩詞中飽含著一個“憂”字，抒發(fā)著詩人自己的生命追求，一代代的藝術(shù)家就是山此攀沿而上藝術(shù)創(chuàng)作高峰的。“把我們的血肉筑起我們新的長城”。影片《國歌》形象地讓這歌聲，從本世紀(jì)三十年代，日寇的鐵蹄蹂躪華夏國土?xí)r唱起，一直延續(xù)至今。今天，盡管我們是在電影院里觀看影片《國歌》，但當(dāng)“國歌”聲再次響起時，這熟悉的旋律不禁使我又產(chǎn)生了許多的感慨，“憂國憂民”的“憂”被這雄渾的歌聲化卻了，也找不到創(chuàng)作者抒情主人公的影子了，全然是我們老百姓發(fā)自心底的聲音。真猶如影片中的田漢先生所說，這是我們中國人自己的歌！一句樸實的語言，道出了“無我”——中國人品詩講究意境的最高境界。

該片的切入點是真，由真入美，進而又由美入真。真實的歷史環(huán)境，真實的歷史事件和真實典型的人物，構(gòu)成了一幅充滿民族英雄主義的畫卷，譜寫了一曲現(xiàn)代愛國主義的樂章。影片十所表現(xiàn)的都段苦難歷史、杰出知識分子所具有的使命感和民族責(zé)任感、民族魂——愛國主義情結(jié)的張揚……這一切不僅僅藝術(shù)地呈現(xiàn)于今天的觀眾，它還將繼續(xù)告訴那些未來的觀眾，使后人能更加深刻地理解我們的國歌。盡管歷史車輪已越過二十世紀(jì)，但是，藝術(shù)的超越性，不是來自于幻想的國歌。也不是來自于普通的世界，而是來自寸：對生命意義的揭示與創(chuàng)造。隨著人類文明進步的歷程，民族苦難也離我們漸遠。然而，影片《國歌》所表現(xiàn)出的愛國主義情結(jié)仍將與時代同行!

影片不由地讓我們又一次深深地緬懷偉大的藝術(shù)家田漢先生。1935年，他被國民黨關(guān)押時《義勇軍進行曲》得到了廣泛的傳唱；1966年當(dāng)他再次遭受監(jiān)禁后，他卻再也沒能回到熱愛他的人們之中，他再也沒有聽到人們將《義勇軍進行曲》山代國歉定為正式的《中華人民共和國國歌》的莊嚴(yán)決議。值得欣慰的是，藝術(shù)不朽，精神力量永恒，一部影片社藝術(shù)家音容笑貌永存；一曲國歌讓藝術(shù)家的英靈與時俱進。

影片《國歌》留下的遺憾——

作為講述“國歌”誕生故事的影片，田漢寫歌詞的創(chuàng)作細節(jié)，自然是觀眾十分關(guān)注的。有資料說《義勇軍進行曲》的歌詞是田漢寫的劇本《風(fēng)云兒女》故事梗概的最后一頁稿紙，上的，又有的說，他是寫在香煙錫箔襯紙上的。筆者認(rèn)為若能找到準(zhǔn)確的史實并給予表現(xiàn)，也是具有審美價值的。還有資料說，田漢、聶耳曾經(jīng)在一起學(xué)習(xí)和研究過《國際歌》、《馬賽曲》、《船夫曲》。影片對他倆創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)體現(xiàn)的十分充分，但對渚如此類能表現(xiàn)他倆藝術(shù)基礎(chǔ)的描述則略稍欠缺，不免留下了些許遺憾。