木雕珍品——通海格子門

通海楊廣鎮有個小新村，村里建有一座三圣宮，大約是乾隆年間蓋的，寺里供奉如來、孔子、老君三個神，所以取名叫“三圣宮”。三圣宮里既沒有和尚也沒有道士，現如今是村老年協會的活動場所，村里誰家有紅白事需請吃喝也在寺里進行。三圣宮正殿現保存有一堂六扇格子門，雕刻這堂門的人叫高應美，通海縣河西鎮高家村人，生于1861年，一生以雕門為生。傳說他雕的一堂門現收藏于某國博物館，與世界頂級藝術大師作品一道，接受全世界的頂禮膜拜。

高應美一生共雕刻了五堂門。小新村這堂門是其手藝鼎盛時期的作品，歷經17年完成。格子門一般六扇稱為一堂，小新村這堂門每扇高3.2米、寬0.6米、厚0.07米，所用材料是云南開遠馬者哨的紅椿木，此木經年不朽、不變形、不蟲蛀。六扇門共雕有大小騰龍7條、各型戰馬20匹、牛4頭、古代人物151個，以及許多山石樹木、樓宇院宅。所雕人物、環境涉及到春秋戰國的傳說、西漢故事、封神演義、三國志、水滸傳等等大眾熟悉的故事。人物或騎馬舞槍、或騰云駕霧、或笑逐顏開、或仁慈憨厚、或正面、或側面、或平視或轉身、或翹足或爬山，手足之高低、衣紋之飄逸、神態之自若，均是惟妙惟肖，宛如生人。門的上半部分雕功尤顯精湛，采用的是傳統鏤空雕刻技巧，一般來說鏤空雕到二至三層的木匠已經是高手，但小新村的這堂格子門中有個“九老拜童子”的故事，9個人物連同亭臺樓閣，前后雕出5層，五環相扣，人物空間遠近分明，顯示出高師傅鏤空雕刻技藝之極致、精煉。下半部分則屬普通平雕，也顯有精妙之處，即兩株墨竹，以葉片成詩曰“水繞樓船起圣宮，雙龍發脈勢豐隆，春山擁翠千年秀，不賴丹青點染工”，將三圣宮周邊環境、景色、風水融于詩的絕美意境之中。

現在看守格子門的是71歲的岳師傅。坐在三圣宮樹木環抱的大殿前，撫摸清涼的條石臺階，于蛙鳴蟬唱的意境中聆聽岳師傅講述格子門幾近被毀卻又多次逢兇化吉的傳奇故事，會聽得入了迷，且不說百年來風雨多過寧靜，雖是地處偏僻，格子門仍以其精湛聲名遠揚，招惹了許多災難。解放前就有建水土匪揚言要到通海來搶門的事兒，結果一向文弱的小新村人都熱血沸騰，忽然之間與土匪形成勢均力敵的對抗之勢，之后不但不聞匪事，居然能于亂世動蕩的年代不憑武力多次保住這木雕珍品。

“文革”期間“破四舊”，造反派、紅衛兵結隊到三圣宮（當時三圣宮是生產隊的糧食倉庫）要砸爛格子門，幸虧小新村住著一個不問政治、一心向佛的和尚———殊慧，他是本村人，自小在三圣宮出了家，記事起就與這格子門朝夕相對，耳聞目染的是上輩人如何珍愛格子門、如何不惜生命代價保護格子門，心中已然深埋住護門的信念。面對鬧事的人群，和尚殊慧提根大木棒橫在門前，問道“破舊立新，也沒見你們立了什么新東西呀？現在廟里放的是國家的糧食，砸了門，糧食出了問題誰負責？誰要砸門，我跟誰拼命！”“文化大革命”，是一切以階級斗爭為綱的年代，阻擋“破四舊”就是反對“文化大革命”，就是反對毛主席，是要遭殃的，可是和尚殊慧不但沒有遭殃，小新村人還讓他繼續看守隊里的糧食，實際上是讓他繼續以他固執的性子看守格子門，村里人放心將祖宗留下的珍品交給他守護。和尚去世后，還有過姓傅的老人看守，之后就是岳師傅。樂觀的岳師傅對格子門上雕的故事和高應美的生平了如指掌，讓你聽得回味無窮。

從岳師傅平和的講述里，我們能感受到小新村人對格子門的敬重和愛惜之情……