何時不再喚英雄？

在陜南商洛山區“8·28”特大暴雨洪災中，涌現出以洛南縣公安局局長郭均成、民警常鵬、李亞軍為代表的抗洪搶險英雄群體；渭南日報社攝影記者王文在華縣水災采訪時也獻出了自己年輕的生命，成了抗洪的英雄。人們稱頌他們，也為他們感到惋惜。如果不是這場可恨的洪水，這樣一群鮮活的生命怎么會瞬間消逝？

在陜西的洪災中，又出現了英雄的身影。我在敬佩這些英雄的同時，心頭卻別有一番滋味。國人曾以“英雄輩出”為榮，許多人也想當英雄，但殊不知英雄大多是伴隨天災人禍之厄運而生的，如關乎民族危亡的戰爭、動亂、瘟疫、水患等等，當普通百姓在突如其來的巨大災難面前無能為力時，就不免產生對勇敢無畏的、能夠抗爭災禍維護正義的精神和力量的渴求，這些挺身而出者便是英雄。大約400年前，當伽利略在宗教法庭上被迫放棄“地球圍繞太陽轉”的科學理論時，他的學生悲憤的呼喊：“沒有英雄的時代多么可悲??！”而伽利略則感嘆道：“需要英雄的時代才是可悲的?。　?/p>

沒錯，有許多事情可以證明悲劇的時代或某個歷史瞬間需要英雄。華山索道建成前曾多次發生游客傷亡事故，曾涌現過華山搶險英雄群體，如今險情隱患消除，也消除了產生英雄的機遇，但揭開的是華山旅游環境安全美好的新篇章。值得欣慰的是，隨著我國的社會進步和綜合國力的提高，“英雄輩出”的時代已漸行漸遠，例如，隨著三峽工程的建成和長江沿岸“豆腐渣”堤防工程的整治，洪水難再肆虐，英雄也便不再有“用武之地”；當一批抗擊非典的英雄倒下后，我國迅速建立了流行病應急防護衛生體系，有效降低了抗非一線醫務人員成為烈士的風險；當大學生孫志剛在收容站被毆致死后，國家痛下決心變收容遣送制為社會救助制。這標志著在應對天災人禍方面，政府行為和國家制度化正在逐步取代個人或小群體的“英雄主義”。然而僅靠這樣“亡羊補牢”式的措施還很不夠，還應當高瞻遠矚地籌劃長治久安之策，對各種可能發生的災害未雨綢繆，防患于未然。就以渭河為例，當抗洪取得暫時勝利之后，真應當痛定思痛，認真反省輕視水患的麻痹思想，以及過度放牧墾荒、濫砍亂伐、擠占河道的短視行為。必須同這樣的觀念決裂：平時疏于河防工程的加固整修，不把災難隱患當回事，洪水來臨時倉促驅使干部群眾以血肉之軀冒死搶險，甚至把“出英雄烈士”當政績來宣揚。

抗洪英雄逝去了，留給我們生者的是無盡的哀思。但是，對抗洪英雄的最好祭奠絕不僅僅是一場追悼會或一次嘉獎，如何避免讓英雄們在同一個災難現場年復一年的“前赴后繼”，以至于讓他們在九泉之下死不瞑目，才是我們需要認真思考的事情。