熱合曼家的“割禮”慶事

“割禮”是伊斯蘭教的一種習俗，就是將男孩陰莖的包皮割除，維吾爾族將其看作人生三大喜事之一，在維語里叫做“遜耐克托依”。據說，這是每個維吾爾族男子在孩提時候都要經歷的。

那是一個晴朗的星期天早晨，當一縷陽光透進玻璃窗照在床邊的時候，家里的電話鈴聲響了。是我的一個維吾爾族朋友熱合曼打來的，說他五歲的兒子居來提·熱合曼要做“割禮”，請我光臨，我帶有一種近似于興奮的狀態答應了他。

到新疆快二十年了，對維吾爾族的“割禮”儀式早有所聞，但能夠親歷一次的機會還沒有過。“割禮”是伊斯蘭教的一種習俗，就是將男孩陰莖的包皮割除，維吾爾族將其看作人生三大喜事之一，在維語里叫做“遜耐克托依”。據說，這是每個維吾爾族男子在孩提時候都要經歷這樣一場人生中十分光耀喜事。現代科學證明，這是一個很好的符合衛生要求的習俗，為了傷口能夠盡快愈合，“割禮”大多選擇在春秋季節進行，維吾爾族視單數為吉祥，所以一般是孩子單歲的單月里舉行“割禮”儀式。

熱合曼在城里工作，家依然居住在城邊的農村。我按照熱合曼電話中指引的路線，搭乘一輛出租車趕到了他的老家伊西哈拉村。下了車來，就見到或是一群一群，或是三三兩兩的穿著整潔艷麗民族服飾的男男女女在說說笑笑中向村東頭涌動，富麗堂皇的“巴旦多帕”（花帽）與流光溢彩的“坎西特里克奎衣乃克”（繡花服飾）交相輝映，冬巴鼓和嗩吶聲響順著人流逆轉的方向飄過來，整個村落都沉浸節日的喜慶之中。走在人群中，心里充滿了新奇感，這時你根本不用為所要去的地方在哪里而去問誰，人流匯集的地方就是熱合曼的家。

身著一身得體西裝、頭戴“劉滿塔什干多帕”花帽的熱合曼和一身粉紅套裙扎著粉紅頭巾的妻子帕麗旦像一對新人，站在門前的石榴樹前迎接著客人的到來。兒子居來提穿得像個小大人似的，打扮酷似著名歌唱家帕瓦羅蒂，一身奶白色西裝，紅色襯衣領上扎了一個蝴蝶結，正在和一群年齡差不多的小孩繞膝玩耍。見了這幅景象，我對熱合曼開玩笑說：“今天的‘割禮’，是你的也是大家的，是民族的也是世界的”。的確，民俗與現代的結合看不出哪一點不合適來。熱合曼夫婦與來賓一一握手，傳達著對來者的敬意和謝意，我也學著維吾爾族同胞的樣子，握過手后將右手貼在左胸，以表達對“割禮”者虔誠的祝賀。

走進庭院，一股抓飯香摻雜著烤羊肉串的孜然香撲鼻而來，沁人腸胃。雕梁畫棟的維吾爾族民宅，不同于北京的四合院，處處都充溢著民族的氣息。抬頭望去，鼓樂隊就在屋頂上演奏，揚琴、熱瓦甫、嗩吶、都它爾、手風琴、手鼓、電子琴、冬巴鼓……，這種土洋結合的樂隊組合只有在南疆這塊土地上才顯得那樣的自然無比，旋律舒展，熱情高亢，優美至極。所有樂隊成員在演奏的同時，賣力地高歌絕非作秀，那美妙的音樂和極具穿透力的歌聲旋梁繞頂，爾后順著石榴花和白楊樹的葉片飄到伊西哈拉村的角角落落。

前來祝賀的人絡繹不絕，屋里屋外都擠滿了人。熱合曼告訴我，今天來的都是年輕人，主要是他和“洋綱子”（老婆）的朋友，也有一些是居來提邀請來的小朋友，前兩天已經辦一次宴席，來客都是一些德高望重的長者。熱合曼給我介紹了一個新朋友叫木塔力甫，在電視臺工作，漢語說得非常好，見人有一種自來熟的感覺，我們握過手后，不容我開口，他便侃侃而談起來。他說今天這么多的賓客，都是居來提親自去請的，這是維吾爾族的傳統習俗。在舉辦“割禮”請客的前兩天，受禮的男孩要穿上新衣新褲，騎上一歲的馬駒，由家里大人牽馬并陪同到親朋好友家去送請柬。各家接到邀請后，要在送請柬來的孩子身上別一塊布條，待孩子送完請柬歸來時，身上已掛滿了各種顏色的布條。如今，這個習慣在農村牧區仍然非常普遍。

木塔力甫告訴我，現在大多不在“割禮”當天請客，可以是在“割禮”的前幾天，也可以是前幾個月，亦或是在“割禮”的后幾天或后幾個月，但大都將“割禮”的時間放在春秋天氣不冷不熱的季度進行。前來為孩子慶賀的客人，人人都帶來了禮品，包括方糖，磚茶和孩子喜歡的衣物、小食品等。隨著現代文明在農村牧區的不斷滲透，也有贈送鮮花和電動兒童玩具的。我作為一個異族朋友不知該給孩子送點什么，只有按照漢族人婚嫁時的禮節送了一張嶄新的百元面鈔，像我這樣直送面鈔的人也有，只是面額不等。主人不在乎“禮”的大小，更看中的是那份真摯的心意。

熱合曼之子居來提的“割禮”是在請客后兩月后進行的，征得熱合曼的同意，我相約木塔力甫再一次來到熱合曼家。主要理解我的好奇，沒得我把心思全盤托出的時候，就把我和木塔力甫迎進了將要對孩子進行“割禮”的房間。不過，對我的現場拍照的請求，熱爾曼還是婉言謝絕了。

房間打掃得非常干凈，被褥全換成了新的，木塔力甫說，孩子的衣服、褲子都要從里到外換成新的，特別是內衣內褲必須是新的，講究一些的家長，還要對孩子的內衣內褲在陽光下曝曬三天進行消毒?！案疃Y”是在單獨的房間中進行的，謝絕女人入內。

正午時分，一位須髯飄逸身著乳白色超長過膝袷袢的長者，笑容可掬，一邊給居來提講著什么，一邊拉著居來提在炕沿坐下，木塔力甫悄悄聲對我說，這就是要為孩子實施“割禮”術的大阿訇阿不拉·吐爾遜老人。老人慈眉善目，把居來提攬在懷里，嘴里不停地給他講著好像非常動聽的故事，逗得居來提咯咯直樂。說笑間，老人佯裝若無其事的樣子，脫光了居來提的下身，不停地用手磨挲生殖器的包皮，此時居來提似乎聽得更加津津有味，根本沒有注意到自己下身已被脫光。趁其不備，老人將一把藏在衣袖內鋒利的手術刀掏出，在繼續用他的動人故事來分散居來提注意力的當兒，敏捷的用竹板夾住其生殖器的包皮，一刀下去，一圈環狀的包皮被割除了，并迅速進行了包扎。當居來提感到疼痛正要張嘴哭鬧時，身邊一位年輕的助手已經把一顆染成玫瑰紅色的雞蛋剝去蛋皮，塞進了居來提的嘴里，孩子的哭聲被堵住了，等嘴里的雞蛋吃完時，劇痛早已過去了。

熱鬧有趣的一天過去了，在告別熱合曼家的“割禮”慶事返回途中，那一幕幕十分有趣場景在腦海中久久回蕩。我想，這種前后只用不到兩分鐘左右的“割禮”手術，卻能使孩子的一生不被陰莖包皮過長帶來的疾患所困擾，何樂而不為呢？