從兩個“尊重”到四個“尊重”

[摘 要]從兩個“尊重”到四個“尊重”，體現了我們黨與時俱進的可貴理論品質，也是對我們的事業發展所提出的一條新思路。深刻理解其理論意義和實踐意義，有助于各項工作取得新突破，開創新局面。

[關鍵詞]兩個尊重；四個尊重；意義

[中圖分類號]C961 [文獻標識碼]A

[文章編號]1672-2426(2003)05-0018-02

早在1977年鄧小平同志復出不久，他便提出了“尊重知識、尊重人才”的響亮口號。在黨的十六大報告中，江澤民同志更進一步提出：“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造。”時隔25年，從兩個“尊重”到四個“尊重”，其中的深意何在？這應該是我們學習十六大報告應該充分注意的問題。

首先，強調尊重勞動體現了我們黨對馬克思歷史唯物主義的深刻理解，有利于調動全體勞動者的積極性。尊重勞動是我們黨和國家的一貫做法。但是，由于“文革”中“左”傾錯誤路線的干擾和破壞，中國知識分子的形象被嚴重扭曲，心靈被嚴重傷害，身體被嚴重摧殘。知識等于罪惡，人才就是敵人。

那時的勞動僅僅是指體力勞動，其他的勞動都不算勞動，而是剝削行為。改正的辦法就是所謂“知識分子工農化”，甚至要求知識分子到農村去，滾一身泥巴，才能夠改造思想、“脫胎換骨”。這種反城市化、反文化、反文明的倒行逆施給我們的國家帶來災難性的后果。進入新的歷史時期，隨著人們觀念的轉變，尊重知識、尊重科學已蔚然成風，但輕視體力勞動，蔑視勞動人民的現象又開始萌芽。而黨要帶領全國人民，為實現四個現代化而奮斗。為了實現這一偉大的歷史使命，最重要、最緊迫的任務就是團結全國各族、各界人民同心同德、一心一意、發揮自己的積極性，為四個現代化的偉大目標而貢獻力量。因此，第一個尊重的勞動無疑應該包括體力勞動、腦力勞動，簡單勞動、復雜勞動。總之，“一切為我國社會主義現代化建設作出貢獻的勞動都是光榮的，都應該得到承認和尊重。”鄧小平同志以一個無產階級革命家大無畏的精神，挺身而出，仗義執言，提出了尊重知識、尊重人才的正確方針。這一方針在當時無疑起到了撥亂反正的偉大作用，成為歷史上光輝的一頁。十六大報告里面這一新的提法既是對“左”傾錯誤路線及其嚴重后果的再一次撥亂反正，也是馬克思主義“與時俱進”理論品格的生動體現，更是為今后實現社會主義現代化建設而調動億萬人民的積極性創造了有利條件。

其次，強調尊重知識，有利于我們加快知識的更新速度，造就全社會終身學習的氛圍。尊重知識，雖然從字面上看和鄧小平當年所提出的一樣，但是其內容卻今非昔比了。因為今天所需要的知識遠非當年的知識可比。在上個世紀80年代以前，社會發展和變化相對緩慢，科技發展速度也不快，知識總量的增加以及知識內容的更新相當遲緩。在這樣的時代背景下，一個人經過十多年的寒窗苦讀，基本上掌握了前人所積累的某一方面的專業知識，大體上就可以應付幾十年的工作。但是，最近20年來，社會變化的步伐加快，社會經濟面貌日新月異，科技進步一日千里，知識總量突飛猛進，特別是知識的內容和結構更新的速度，更是令人瞠目結舌。因而今天被人們形象地稱之為“知識爆炸”的年代。

在這樣的時代背景下，指望依靠大學或中學所學到的那些知識來應對一生的工作和學習，根本不可能。據專家統計：知識更新的周期越來越短，從50年、10年、5年，現在是1~2年。一個大學畢業生剛剛邁出校門就會發現，在大學課堂上所學到的知識，已經有相當一部分過時、陳舊了，不合時宜了。因此，從邁出校門的第一天開始，就必須不斷地學習，不斷地“充電”。著名教育家、原復旦大學校長、現在被聘為英國諾丁漢大學第一位華人校長、也是該校第一位外籍校長的楊福家教授說得好：“什么是學問？就是學習問問題，而不是學習答問題。如果一個學生能夠懂得怎樣問問題，怎樣去掌握知識，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開各式各樣的大門。”因此，一個知識分子首先應該學會思考，(包括懷疑前人的一切結論)學會如何學習，這就要求養成思考的習慣和學習的本領，以便自己去開拓新的知識領域，分析新的情況，迎接新的挑戰，從而“與時俱進”永不落伍，永立時代的潮頭。

第三，尊重人才，特別是尊重有獨立精神的人才，中國才有希望進入世界先進行列。鄧小平25年前即提出尊重人才，但我們今天所需要的人才也不是當年的人才。以今天的眼光來看，什么是人才？真正的人才首先應該是具有健全人格的人，即具有獨立精神、獨特個性、獨到見解的“人”，同時又具有獨立思考能力、獨自創業能力的“才”。真正的人才不是只會人云亦云、牢記和熟背并不斷重復已有知識或權威意見或長官意志的人。后者實際上不過是傳聲筒、留聲機、學舌的鸚鵡，永遠不可能為人類的精神文明寶庫貢獻任何一個哪怕是小小的“原子”。

根據教育進展評估組織對世界上21個國家的調查，中國學生的計算能力位居世界第一，可是創造能力卻慘列世界倒數第五。教育專家對這一現象十分憂慮，他們大聲疾呼：“我們的國家不需要計算器，而需要有創新能力的人。”因為今天面對知識經濟時代的到來，沒有創新能力的人，肯定不能適應日益激烈的競爭浪潮，必然要被淘汰；同樣道理，一個沒有創新能力的民族，肯定不可能自立于世界先進民族之林。為此，江澤民同志一再強調創新對我們民族的重要性。

第四，“尊重創造”，中國才能早日實現幸福生活和美好未來。真正的人才必然是具有強烈的創造激情和創新欲望、高度的創新能力、豐富的創造經驗、突出的創新業績的人；而從另一角度來看，敢于創新、善于創新應該是一切人才的共性，是所有人才的本質特征和內在需求。也可以說，“創造”是一切“人才”的性格內核和靈魂，不會創造、不敢創造的“人才”是不存在的。所以，尊重人才必然要求尊重他們的創新的行為，承認并恰當地評價其所創造的成果。創造之所以應該受到尊重，還因為創造是催生一切新生事物偉大的助產婆，沒有創造行為就不會有任何新發明、新技術、新產品、新制度、新模式、新經驗、新理論、新生活。綜觀人類發展的歷史，從我們的祖先茹毛飲血、穴居野人狀態發展到今天的文明時代，我們所享受的一切物質文明和精神文明的實惠，哪一件不是創造發明的成果？如果沒有創造，沒有發現和發明，我們今天的生活會是什么樣子，真是不可思議。再從另一方面來看，創造行為又是對原來事物的修正甚至否定，對舊制度、舊模式、舊經驗、舊理論的突破或者推翻，這又要冒極大的風險，承受極大的壓力，沒有“敢為天下先”的勇氣，沒有“我不入地獄，誰入地獄”的大無畏膽識，沒有“豁出來”的犧牲精神，一般人是不敢想，更不敢干的。必須具有超前的思維、遠大的目光、過人的膽識、超凡的魄力，才能夠承擔起創造的重任。這樣的人無疑就是人才，應該受到尊重。所以說，尊重創造和尊重人才應該是一致的。江澤民同志在報告里，除了提到尊重人才以外，還要加上尊重創造，顯然是為了特別強調創造行為的偉大意義，營造和培育一個以創造為光榮、以因循守舊為可恥的良好氛圍，其深刻的含義顯然就在于此。

可是，從目前來看，在我國“尊重創造”、尊重創造型人才的大氣候還遠未形成，依然需要我們花大力氣去營造，去培育、去建設。從這個意義來說，江澤民同志所提出的“尊重創造”無疑具有重大理論意義和對實踐的指導意義。

江澤民同志在十六大報告中還指出：“為完成黨在新世紀、新階段的奮斗目標，發展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。”毋庸置疑，在鄧小平同志所提出的“尊重知識、尊重人才”的基礎上，又提出“必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”，從兩個“尊重”發展到四個“尊重”，既是“與時俱進”理論品格的充分體現，也是對我們事業的發展所提出的一條新思路。在這一新思路的指引下，我們的各項工作必將取得新的突破，開創新的局面。

責任編輯 侯琦

[作者簡介]汪文新(1952-)，男，黑龍江阿城人，黑龍江阿城市農墾師范專科學校教師。