詞語的運用是高考必考的知識點,而這一部分的難點就是同義詞、近義詞、形近詞的辨析。同學們也往往常做常錯。現將大家容易混淆的幾組詞區別如下:
[振][震]
“振”的本義是舉起,引申為手臂揮動、搖動,例如振臂高呼、振筆疾書。又當奮起、振作講,例如:精神為之一振。由奮起又引申為開啟,例如:振聾發聵,這是一個聯合詞語,“振”、“發”都是“開啟”的意思。
“震”的本義是雷動,因疾雷使人、物驚動,故引申為迅速而劇烈的顫動,例如:地震、震耳欲聾。又當過分激動講,例如:震怒、震驚。
這樣,就不會將“震撼”寫作“振撼”;將“振奮”寫作“震奮”;將“振聾發聵”寫作“震聾發聵”;也就不會將物理上的“振動”與心理上的“震動”相混了。
[蓬][篷]
“蓬”的本義是植物名。這種植物秋后枝葉散亂,形大如斗,遇風則將根吹斷,遍地飛旋,故又名“飛蓬”。引申為“散亂”,例如:蓬松、亂蓬蓬、蓬頭垢面。又由它飛旋升騰引申為“旺盛”講,例如:蓬勃。
“篷”的本義是用篾席做的遮蓋車、船的設備,又引申為其他篷狀物,例如:帳篷。
這樣,就不會將“敞篷車”寫作“敞蓬車”;將“朝氣蓬勃”寫作“朝氣篷勃”。
[撕][廝]
“廝”的本義是男性仆人,例如:小廝。引申為對人的輕蔑的稱呼,例如:這廝、那廝。又由于仆人往往多人協作共事,彼此幫忙,又引申為“相互”講,例如:廝混、廝守、廝打、廝殺、耳鬢廝磨。
“撕”的本義是用手把物分裂開或扯開,例如:撕破衣服、撕票、撕心裂肺。
[燥][躁]
“燥”的本義是缺少水份,干,所以是“火”字旁,例如:干燥、燥熱。凡表示缺乏水分、干、熱都用“燥”。
“躁”本義是性急,人一性急就往往雙足亂動,所以是“足”字旁,例如:暴躁、急躁、戒驕戒躁。凡表示急、煩都用“躁”。
[贍][瞻]
“贍”本義是供給,例如:贍養。
“瞻”的本義是往前看,后來多指仰望,例如瞻仰。又當向前看講,例如:瞻前顧后,高瞻遠矚。
“贍”、“瞻”都是形聲字,聲旁都是“詹”。“贍”的本義是供給,供養,這就需要錢財,所以義符為“貝”;“瞻”,是臨視,這與目有關,所以義符為“目”。可根據義符的不同區別字義。
[序][緒]
“序”的本義是東西廂之墻,引申指古代的學校,例如:庠序。又引申為次序,例如;程序、井然有序。由此又引申為開頭,用于正式的內容以前的,例如:序曲、序言。
“緒”的本義是絲頭,引申為事情的開端,例如:千頭萬緒、緒言、緒論。又比喻為如絲的心情思想等,例如:心緒、離情別緒。還引申為殘余講,例如:緒風、緒余。
人們難以區別的“序言”、“緒言”,知道了本義就比較容易區分了。序言是著作正文之前的文章,內容多是說明、評介,多由別人撰寫。“緒言”也在文章的開頭,卻屬于著作本身的組成部分,內容多是概述著作的要旨、內容及研究方法,都是作者自己寫的。絲的頭再小也是絲的一部分,因此,屬于著作的組成部分的內容應寫作“緒言”而不能寫作“序言”。
[宏][洪]
“宏”的本義指屋子深、大,引申為廣博、遠大,例如:宏愿、宏論、宏才大略。
“洪”的本義是大水,例如:山洪。又引申為大,例如:洪亮。
二者雖都含有大的意思,但由于本義不同,適用的對象也不同。宏指房子深、大,因而它組成的詞多表示規模,例如:宏觀、宏大、宏圖。而“洪”組成的詞多表示如水的聲音和福分,例如“洪亮”、“洪福”。
[詳][祥]
“詳”的本義是審慎,例如:詳察。又當詳細講,例如:不厭其詳。還當清楚講,例如:不詳。
祥的本義是吉利,例如:吉祥、祥瑞。
“安詳”是言語行動從容合度的意思。詳是審慎,審慎以合度。所以“安詳”的“詳”用義符為“言”的字。這里沒有慈祥、吉祥的意思,不能用“祥”字。“端詳”是打量、審慎的意思。其中沒有慈祥、吉祥的意思,所以不能用“祥”字。
[帖][貼]
“帖”的本義是指用帛做的標簽,引申為小柬,例如:請帖、名帖、庚帖、換帖等。由標簽的平整引申為穩妥、順從,例如:妥帖、服服帖帖。又因古代中藥大都用布帛來包,所以,中藥的量詞也寫作“帖”。
“貼”的本義是典當東西,典當是拿東西換錢,所以又引申為“搭上”,例如:貼息。搭上的東西總是與原物緊相連,所以又引申為“粘附”、“緊挨”講,例如:貼布告、貼身。膏藥是粘附在身上的,膏藥一張也叫一“貼”。由于典當的目的是為了錢,“貼”字又引申為“津貼”。
[驕][嬌][矯]
“驕”的本義是指高大的馬。現借指為自高自大、放縱的意思,例如:驕傲、驕奢。又引申為猛烈、旺盛,例如:驕陽似火。
“嬌”的本義是指嫵媚的姿態,引申為柔媚可愛,例如:嬌艷、嬌羞。又當寵愛、嬌氣講,例如:嬌縱、嬌慣。
“矯”的本義是使曲的箭變直。引申為匡正、糾正的意思,例如:矯形、矯枉過正。又有迅速、有力的意思,例如:矯健、矯捷、矯若游龍。
“驕”、“嬌”、“矯”都是形聲字,可據義符的不同,區別這三個字。“驕”多側重于形容性格、品質;“嬌”多用來形容姿色、體態等外觀;“矯”多側重于形容動作、行為。