唐初三大功臣的事君術(shù)

劉　炬

唐太宗雖是一位圣明之主，但同樣少不了猜忌之心。宰相劉淚，大將李君羨就是因受猜忌而成為刀下冤魂。而三大功臣或以才智之魁，或以功勛之首，或以雄辯敢諫名高一時，處境更為危險。但他們卻以高超的智慧善終，且各行其志，揚名青史。他們是李靖、房玄齡、魏征。

李靖綿里藏針

綿里藏針事君術(shù)包括兩層含義：一是平日里沉默避禍，二是沙場上建功立業(yè)。

李靖平時總是一副謹(jǐn)小慎微之態(tài)，議政時經(jīng)常沉默寡言，即使遭受冤屈，也不肯申辯，只待日后真相自明。如征突厥歸來，有人誣陷他御軍無法，導(dǎo)致大批珍寶流失。唐太宗對他大加指責(zé)，李靖也不辯解，只是頓首謝罪。后來，太宗了解到真相，愧疚地向他致歉。

然而，一上戰(zhàn)場，李靖卻能一改平日里明哲保身的態(tài)度，為戰(zhàn)勝強敵，他甚至可以不惜違旨行事。在征突厥時，唐太宗曾令其迎接和安撫突厥可汗，而李靖料定突厥投降是假，行緩兵之計才是真，于是斷然抗旨出兵突襲敵軍，為唐朝贏得了徹底的勝利。

功高招禍，是封建社會的常理。李靖敢抗旨立功，并不是他不懂這個道理，這恰是李靖的事君之術(shù)。李靖深知，雖然功越高便越容易遭來猜忌，但唐太宗是一個重視名聲的君主，他不愿讓自己留下嫉賢妒能和濫殺功臣的名聲。所以功勞越大，唐太宗也就越不好輕易下手。加上他平日沉默寡言，不給唐太宗以把柄，因而功高反倒使他更加安全。功勛與沉默是李靖為自己準(zhǔn)備的兩道“護身符”，使他得保善終。

房玄齡躲至幕后

房玄齡的事君術(shù)就是躲至幕后做導(dǎo)演。他以識人的慧眼將大批忠賢之士安排到適當(dāng)?shù)膷徫簧先ァ＠罹浮⒗羁兌嘀\善戰(zhàn)，他就讓他們到戰(zhàn)場去指揮戰(zhàn)斗；魏征、王跬忠直敢諫，他就讓他們?nèi)プ鼋咏实鄣墓賳T；戴胄公正不阿，他就讓他去做執(zhí)法官。這些人在貞觀政壇上竭盡才華，大放異彩，但他們的一舉一動莫不體現(xiàn)著房玄齡的意志。可以說，房玄齡才是貞觀之治這部大戲的總導(dǎo)演。

更值得稱贊的是，房玄齡并不主動向唐太宗推薦人才，而是聽?wèi){唐太宗安排。當(dāng)他認(rèn)為安排得當(dāng)時，他便默不做聲，而當(dāng)他認(rèn)為不妥時，就會委婉地表達自己的意見。如有一次，唐太宗欲讓一個叫李緯的人任戶部尚書，房玄齡知道后，只稱此人“好大胡須”，言外之意是說他無真才實學(xué)。太宗得知后，立即將李緯改任他職。這樣，房玄齡便不僅無立功之名，而且無薦賢之名，當(dāng)然就不會遭到猜忌了。可是一旦離開他，又有誰會如此知人善任呢？因而唐太宗又時刻離不開他。無功無名，則免遭猜忌；皇上離不開他，他就被重視。因而房玄齡直至去世，始終穩(wěn)坐首相之席。

魏征以攻為守

所謂攻，就是大膽地進諫；所謂守，就是不至于引來殺身之禍。貞觀之初，魏征趁唐太宗最能納諫之時，便大膽進諫，言他人所不敢言。他曾對唐太宗講：“愿陛下讓我做良臣，而不做忠臣。”唐太宗驚訝地問：“兩者有什么區(qū)別嗎？”魏征講：“稷、契、皋陶，君臣一心，俱享尊榮，這是良臣。龍逄、比干，面折庭爭，身誅國亡，這是忠臣。”言外之意就是說，聽我之忠諫，你就是治世明君，不聽我忠諫，你就會成為亡國暴君。

魏征這樣做不僅是要把這種思想灌輸給唐太宗，而且也是要在朝野上下造成一種聲勢，即自己就是直言敢諫的代表，而唐太宗則是虛懷納諫的榜樣。這樣一來，唐太宗一旦對他做出不利之事，就會蒙受剛愎拒諫之惡名。正因為如此，唐太宗屢次暗中聲言要殺掉魏征，可一旦面對他時，卻不免恭敬有加。

值得一提的是，唐太宗對三大功臣的事君術(shù)絕非一無所知，在一定程度上講，他們所以采取這樣的事君術(shù)，恰是唐太宗御臣有術(shù)的結(jié)果。君臣相御，從來都不是單方面的，而是相互的。只是相比之下，唐初君臣的相御術(shù)中少了許多惡意，多了許多善意，從而使君臣雙方獲得了雙贏。他們不僅各得善終，且名垂青史，還共創(chuàng)了貞觀之治，這才是最耐人尋味的。

（許久摘自《海外星云》）