結拜、兄弟聯盟與政治企圖

紅　葦

江湖上結拜的原始含義是為了義，因而結拜又叫結義。但當江湖上的結拜蔓延到政治領域之后，這種結拜就變了味，就演變成一種用江湖的形式所掩蓋的政治企圖。有政治色彩的結拜，就是要造就短暫的利益共同體---兄弟聯盟。這種結拜也會形成兄與弟的江湖親情，有時還要舉行儀式、交換名帖。名帖上寫上信誓旦旦的話語，發誓賭咒要同生共死，富貴共享。這一切不管是真的假的，還真有作用。

蔣介石逐鹿中原時的幾次結拜就頗富政治色彩。蔣介石曾與李宗仁義結金蘭，但依然不妨礙他們在戰場上兵戎相見，甚至要打得頭破血流。１９２６年８月，蔣介石同李宗仁結為兄弟，在給李宗仁的蘭譜上，蔣介石寫得情真意切：誼屬同志，情切同胞；同心同德，生死系之。同志，是說在政治上志同道合；同胞，是說感情上沒得說，已經好得像親兄弟。李宗仁清楚這其中的彎彎繞，但面子上抹不開，也依樣畫葫蘆，把蔣介石給的結拜誓詞照抄完事。兩廂情愿，這樣結拜就具有"法律"效力了。在北伐前，蔣介石雖為國民革命軍總司令，但其資歷與作風不足以服眾，手下的其他６個軍長都對他有點不滿。這次結拜使蔣介石在軍隊中的影響力進一步增強。路遙知馬力，日久見人心。李宗仁先生后來的感受是這樣的："蔣先生給我的蘭譜，后來在民國十八年（１９２９年）他向武漢進兵，我身陷滬上，因軍中無主，致全軍瓦解，連我的行李也一道遺失了。蘭譜中，所謂親如兄弟、同生同死，轉瞬間竟變成兵戎相見、你死我活了。難怪有深見的人曾說，政治是最污濁的東西啊?選"不管李先生發出怎樣的感嘆，蔣先生都是最大的贏家了。

不得不承認，蔣介石是具有江湖智慧的一個人。蔣介石似乎有結拜的癮，同李宗仁結拜還不夠，他還要同馮玉祥結拜。蔣介石在同馮玉祥結為兄弟的帖子上寫的是："安危共仗，甘苦共嘗；海枯石爛，死生不渝。"這同樣是感人至深的一段話，包含有滄海桑田的不渝真情。蔣介石并且恭謹地以契弟自居。性情豪爽的馮玉祥被深深感動了，他給蔣介石的帖子上寫的是："結盟真意，是為主義；碎尸萬段，在所不計。"但正像有句諺語所說的，沒有永恒的友誼，只有永恒的利益。蔣介石在擺平了李宗仁的桂系后，就開始收拾馮玉祥的西北軍。但西北軍也不是好啃的骨頭，它當時有４２萬人，這是一個不小的數字。在中原大戰開始時，也讓蔣介石的中央軍頗吃了一些苦頭。但蔣介石有的是辦法，戰場上達不到的效果就在戰場外去得到。蔣不與馮玉祥玩真的、硬碰硬，他使用太極手法化解馮玉祥。蔣主要用收買和拉攏的手段先后把馮手下大將韓復榘、石友三以及梁冠英、張印滿、王修身等高級將領收歸在自己旗下，用河南省主席之職穩住了吉鴻昌，這樣馮的西北軍就不成樣子了。

蔣介石不僅同李宗仁、馮玉祥結拜，張學良將軍也是他的結拜兄弟。看樣子蔣介石是嘗到了結拜的甜頭。蔣與張學良的結拜，更是取得了意想不到的政治成效。首先，張學良能率領東北軍和平地歸順中央政府，恐怕就與他們的結拜很有關系。其次，１９３０年軍閥大戰時，張學良幫助誰誰就能獲勝，結果張學良率兵入關幫了蔣介石。再就是"九一八"事變后，張學良聽從蔣介石的命令沒有抵抗，蔣的策略得到貫徹，而蒙上"不抵抗將軍"惡名的卻是張學良。"西安事變"中，講究信義的是張學良，不講情義的卻是蔣介石。張學良被長期監禁，其政治生命就此完結。在《金陵春夢》中我們看到，厚道敢言的馮玉祥總是盡職盡責、忠心耿耿，滑頭的蔣介石卻總是應付周旋、虛與委蛇。這恐怕就是蔣與以上幾位軍事將領結交的真實面目，該書的這種描寫不皆是"小說家言"。

有政治色彩的結拜，總是先論政治，再講交情的，蔣介石是這樣，戴笠也是這樣。戴笠就曾與王亞樵義結金蘭。其時戴笠還沒有發跡，還在上海灘流浪；而王在江湖上以豪俠著稱，赫赫有名。王亞樵人稱王老九，他不僅是上海"斧頭黨"頭領，而且還從事社會背景頗為復雜的暗殺活動，因而又有"暗殺大王"之稱。戴笠發跡后，曾向蔣介石推薦王，但蔣對王這一類人似乎沒什么好印象，他這樣批示："這種人不可用。"蔣發話了，戴只有惟命是從，并且站穩立場。王亞樵則不滿戴笠的這種態度，手足之情就此中止。

張作霖之所以飛黃騰達，一統東三省成為東北王，講江湖義氣并且靠結拜結成兄弟聯盟，也是其發跡的一個基點。他的那一幫老哥兒們，以及以后在東三省擔任要職的一些心腹骨干，都是他以前在江湖上混時結交的兄弟，如張景惠、湯玉麟、張作相等。張作霖之所以一個層次一個層次向上走，也與他的這些兄弟出生入死地鼎力相助密不可分。所以張作霖的成功首先就是江湖的成功，這是他政治成功的不可或缺的前提。這不免讓人想起了"力拔山兮氣蓋世"的楚霸王項羽。項羽基本上是憑一人之力與劉邦集團廝殺，而在江湖領域及江湖手法使用上，基本上是個白癡。從歷史上看，許多政治人物在政治上成功，總是同時包含著其在江湖上的成功的。凡是江湖上的弱智者，一般說來，他們在政治道路上都走不遠。《水滸》中的白衣秀士王倫，本來是梁山泊的老大，但他是個相當不會處理江湖關系之人，加上器量太小，最后只落得被林沖一刀殺了的結局。

進入政治的江湖和使用江湖的政治，都會不約而同地選擇結拜的方式組成利益共同體。《三國演義》中，劉備和關羽、張飛"桃園三結義"，既現實地獲得了左膀右臂，又贏得千古傳頌的江湖好名聲。就這樣，劉備成功地完成了由江湖人物向政治人物的過渡。蔣介石在連年軍事征戰中能夠一統中原，也與他所擅長的江湖結拜有著莫大的關聯。利用江湖義氣結成具有政治意味的兄弟聯盟，這是具有中國特色的土產政治。